南北朝乐府民歌《木兰辞》中唱到：“军府十二册，可汗大点兵……阿爷无大儿，木兰无长兄。”
唐朝寒山《诗之二四三》：“阿爷恶见伊，阿娘嫌不悦。”
唐太宗李世民也称呼“阿爷”、“耶爷”等。稽首称李渊『太上皇』的，那是古装影视里戏说。
三国时，“父”、“爸”、“爹”、“阿公”、“阿翁”等一顿乱称呼，随着东汉末年天下兵乱，各部国多民族被战火无情席卷中……
那么，南北朝乐府、隋唐史志记载的口语中称呼父亲为“阿爷”、“阿耶”、“耶耶”等，是鲜卑人代入中原的胡语吗？
有图有真相，文史密匙精选，汉夷契普四语参照，从甲骨文、金文、大小篆、简牍、帛书、汉隶和传抄古文全解码——
▲汉典网爷(耶/邪、爺)字源流演变
▲【归藏文字告白，『掌握割肉，(点火)烤(熟)起，真富有』曰爷。】爺(爷)字直到清朝《康熙字典》中才收录有！而耶(邪)字目今始见的是秦篆汉隶，商周时期暂无发现破译。
并显而易见，从#汉字根义字典#上来看，迟迟才出现的爺(字)，和遂/燧/爸/爹/㸙zhē等意思上关联匪浅。爺(爷)、耶(邪)字同属于邑偏旁，而邑字根义，见下图——
▲【归藏文字告白，『稠密开始进入』曰邑，『稠密挤入』曰邑。】这不由让人想起了三十年前，一声“割肉了”！举家欢腾，邻里听闻跟着也喜气，孩子们可以沾一些光了。
毕竟，物资不丰富，工资低廉，缺吃少穿，上有老养，下有群娃的年代，要想吃顿肉，改善下生活，可不容易。扣扣索索从口袋里，扒拉心算这月剩下的口食钱，也心疼得紧！
混没想到！1500年前的南北朝、隋唐时也是这般状况，“阿耶”、“耶爷”明显来自于市井俚语，而不是文言文中的夏代雅言。
▲从“耶(泻)”字根义上看，“来沾光”、甚或“来收割”，你可以感知到：扑面而来的战国秦西汉坊市中“帮闲”、“褐衣帮”、“破落户”等江湖习气。
▲北方的鲜卑柔然，西北的羌胡戎狄，都不曾孕育出『坊市邑井文化』，【爺(爷)】应是古汉字无意。或者是秦霸西戎后，翟人融入秦人后衍生的新称呼！
言而总之，两汉政府派驻专门吏员，收集民间乐府诗等，极大地影响了三国魏晋、南北朝的口语称呼。“耶(邪)”、“爺(爷)”更可能是整理过程中的新造字，后来随着战乱复流传回到民间市井。
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