其实这是一个严肃的哲学逻辑问题，白马自然是马；所以白马非马自然是错的；马是内涵。是一种四腿的哺乳动物；白马是外延，是马这一内涵的具体表现形式。一般而言，外延只要具备内涵的特征就可以被看做内涵；比如白马具备四条腿一种哺乳动物等马的特征就是马，哪怕除了内涵所需要的特征之外还有其他特征也不影响，比如“白”这个属性。而并不是要与内涵完全一样才可以称作是内涵。所以，公孙龙是在讨论逻辑问题，而这逻辑问题则是现代科学所必备的基础。西方同一时代也有个人搞这个，他叫亚里士多德，她受到了欧洲人千年的尊重；而公孙龙则受人唾弃，销声匿迹了。
中华民族从出生起就带着这种思维特点的深深印迹。比如说上古的神话。神话可以说纯是玄想的产物。与希腊罗马神话比，我们的诸神根本就没有形成一个完整的谱系；而西方则有个神圣家族，宙斯生雅典娜阿波罗阿瑞斯....每个神的之间的关系清清楚楚。再有，神的性格也并不鲜明，像赫拉克勒斯那样完成十二项使命的曲折故事，嫉妒勇敢多情痴情等多重性恶的人物在中国是绝对没有的。
曾经有很多人说过中国人的“急”，比如火车还有半个小时才开，人们就已经蜂拥互相推搡着跑向火车了；比如国债本来是九点卖，五点银行门口就在排队了，还有那么多各种名义插队的。我觉得这也与这一思维特点有关。他们太在乎实际了，怕完了买不到，而那些规则则都是无足轻重了。
中国人从来是不在乎精神的，中国人的思维不是独立的，纯粹是物质的附属品，从来都是精神为物质，而很少有物质为精神的。甚至在大学哪里，大学本来应该是以物质供养精神的地方吧？但一个教授顶不上一个副科级干部的现象比比皆是。
仰望星空与脚踏实地，这个故事出自亚里士多德的著作，主角是泰勒斯。亚里士多德的态度是，哲学家并不是不可以挣钱，他们有能力；比如泰勒斯通过观察天象倒卖橄榄挣了一大笔；但他也认为，精神像星空，哲学家是一个民族的灵魂。精神和物质是任何一个人或一个民族的全部，他们两两个线拧成一个绳索，组成这个世界的发展脉络。因此，仅仅重视一点的思维是无用的，佛教告诉我们四大皆空，物质你带不走，所谓色即是空空即是色是也，白马非马这一无用的命题背后的范畴讨论还是科学的基础呢；但谁也不能活在象牙塔里面，印度那些天天坐在寺庙里苦苦思索的僧侣，最后也只能面对着大英帝国下的莫卧儿的废墟，只有叹息而已，感受他们曾经高傲地说出的思辨结果：众生皆苦。
这是这个古老的民族留下来的印记，我们需要他，又不需要他。
,
