据史书记载，汉代善书法者从帝王皇后到王公大臣，从士大夫阶层到民间知识分子都不乏其人，其总数超过汉以前历代善书者总和，在书法史上第一次出现了一个庞大的书家群体。到了东汉中后期，在这个书家群体中出现了一个重要的历史现象：书法在家族间的师承传授渐成风气，家族师承观念开始形成。张芝、张昶兄弟以草书名世，有“草圣”、“亚圣”之称；蔡琰书法得其父蔡邕真传；崔瑗、崔寔父子擅长章草；班固、班超兄弟精于篆书；张安世、张彭祖父子也工书。张敞尤好古文字，传于子张吉，吉传于甥杜邺，邺又传于子杜林，代代相传。
三国时期，书法的家传现象继续发展。韦康、韦诞兄弟，韦诞、韦熊父子皆有书名。杜畿及子杜恕、孙杜预“三世善草稿”。钟会书学其父钟繇，后人称其父子“大小钟”；钟毅是钟会兄钟毓之子，为钟会收养，其行、隶（指楷书）书被唐人韦续《墨薮》列为下之上品。宋翼则为钟繇外甥，开始书法“平直相似，状如算子”，“繇乃叱之，翼三年不敢见繇，即潜心改迹”；又得钟繇《笔势论》读之，“依此法学书，名遂大振”。此外，蜀国诸葛亮、诸葛瞻父子，张飞、张昭父子；吴国孙权、孙休、孙皓等皆有书名。
王羲之《平安帖》
王羲之《何如帖》、《奉橘帖》
王献之《廿九日帖》
王慈《栢酒帖》
王徽之《新月帖》
王荟《疖踵翁》、《尊体》二帖
王僧虔《太子舍人帖》
王珣《伯远帖》
王志《喉痛帖》
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