前些天遇到了这个问题：如何评价王安石的《梅花》？
墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。最早读到王安石的这首咏梅诗，应该是在小学的课本里吧，我记不太清了。他的这首咏梅和陆游的咏梅词（犹有香如故）是老街最喜欢的两首咏梅诗，因为他代表了一种人的高尚品格和不屈的精神。
不过，就像南宋文学家周紫芝所说：自古诗人文士，大抵皆祖述前人作语。王安石的这首诗也有出处，而且特征很明显。
一、王安石咏梅改编于这首南北朝的咏梅诗
最早的咏梅诗，我们在诗经中就能看到，到了魏晋南北朝，咏梅的诗渐渐多了起来 。王安石的这首咏梅诗就是从南北朝的一首诗化用而来。
《梅花落》（乐府诗集）
中庭一树海，寒多叶未开。秪言花是雪，不悟有香来。上郡春恒晚，高楼年易催。织书偏有意，教逐锦文回。这首似曾相识的《梅花落》来自于郭茂倩《乐府诗集》，郭茂倩是与王安石同时期的人物，他的这本书收录了汉朝、魏晋、南北朝民歌的精华作品。
二、《梅花落》的作者是谁？
不过这首《梅花落》常常被标注是苏子卿的诗，这就让人犯狐疑了，苏子卿就是汉朝的苏武，他被强行扣留在匈奴时和李陵结为好友。
苏武鸿雁传书以后，汉朝使者接回了苏武，而李陵因为汉武帝误解其主动投降，被夷三族，母弟妻子皆被诛杀，因此李陵再也回不了汉朝，两个人在分别时，留下了不少相互赠别的诗篇，这些诗被称为苏李赠答诗。
苏李赠答诗最早见于南朝梁萧统所著《文选》 ，其中收录有《李少卿与苏武》诗3首及《苏子卿诗》4首，唐朝徐坚的《初学记》、欧阳询等人编撰的《艺文类聚》都记录了几首苏李诗。
之所以说这首诗作者是苏武值得生疑问，是因为这种体制的诗不可能出自汉朝，这种具备了早期格律诗特点的作品，最早也只能出现在南北朝的齐梁时期。
中庭一树海，寒多叶未开。秪言花是雪，不悟有香来。平平仄仄仄，平平仄仄平，中平平仄仄，仄仄仄平平。上郡春恒晚，高楼年易催。织书偏有意，教逐锦文回。仄仄平平仄，平平平仄平，中平平仄仄，中仄仄平平。这首诗除了第一句三仄尾是变格以外，都是标准的格律诗句式，只有第一句和第二句失对而已。这种不标准的五律经常出现在初唐以前，肯定是早于王安石时期，但是可以肯定不是苏武的诗。
二、从王安石看古人的化用
读过这首诗，即使没有什么诗词基础的人，也能看出王安石的化用痕迹。其中古诗“秪言花是雪，不悟有香来 ”被王安石化用为：遥知不是雪，为有暗香来。古诗的第3、4句“中庭一树海，寒多叶未开 ”被化用为：墙角数枝梅，凌寒独自开。
化用之后的作品更加简洁，主题更加突出：
墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。王安石《咏梅》关于古人的借用和化用，老街以前写过不少文章。常常举例的就是几位古人关于这方面的评论。
在陈凯歌的电影《妖猫传》中，有一个男主角是白居易的好朋友，他在日本可是一位鼎鼎大名的人物。这个人法名叫做遍照金刚，一般称之为空海和尚。这个空海法师于延历二十三年(804年)，与最澄法师随遣唐使入唐学法。回到日本后，空海和尚写过一本《文镜秘府论》，记载了在今天在中国已经失传的唐朝诗歌理论。
其中有一段说唐朝诗人有个好习惯，随身带有前人诗歌的手抄本，自己作诗的时候如果苦思不得，就打开“锦囊”看一看：
凡作诗之人，皆自抄古人，诗语精妙之处，名为随身卷子，以防苦思。作文兴若不来，即须看随身卷子，以发兴也。”大家都知道唐朝李贺出门喜欢带一个诗囊，写好的佳句就放在诗囊中待会，然后连句成篇修改成诗。没想到诗人们还要带一个“随身卷子”，做不出诗来，赶紧拿出来，看看古人怎么作诗，不知道李贺是否也在诗囊旁边也放一个“随身卷子”。
看来王安石也有个“随身卷子”，不过才思敏捷记忆力好的人，自己的大脑就是一个“随身卷子”，很多能够口占一绝的人，肚子里的学问就是一个小百度。
不仅仅唐人如此，历朝历代的诗人因为熟读古人诗书，自己创作时不免会有前人的影子。上面引用南宋文学家周紫芝的这句话来自《竹坡诗话》：
自古诗人文士，大抵皆祖述前人作语。北宋的黄庭坚也表达过同样的意思：
老杜作诗,退之作文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩杜自作此语耳。黄庭坚说，杜甫作诗，韩愈作文，没有一个字没有出处，只不过后人读书少，不知道作者诗文的出处，误以为是老杜和韩退之自己的语言。例如王安石这首诗，我从小以外是王安石自创的，后来才发现原来是改编的。
三、古人的借用与化用
不过借用或者化用古人作品，也有很大的区别。例如晏几道的词《临江仙·梦后楼台高锁》
梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。这首词中的”落花人独立，微雨燕双飞 “直接把别人的句子一字不改拿来用了，这两句因晏几道而闻名，反而是原作者五代时期的翁宏默默无名。如果不是晏几道的话，”落花人独立，微雨燕双飞 “这样的佳句就被埋没了。
又是春残也，如何出翠帏？落花人独立，微雨燕双飞。寓目魂将断，经年梦亦非。那堪向愁夕，萧飒暮蝉辉。晏几道是直接搬运借用，古人化用的情况就更多了。翁方纲《石洲诗话·卷一》说起了杜甫的化用：
张燕公“秋风树不静，君子叹何深”，即杜之“凉风起天末，君子意如何”所本 也；“洞房悬月影，高枕听江流”，即“入帘残月影，高枕远江声”所本也。张燕公是初唐著名的宰相张说 ，他前后三次为相，执掌文坛三十年，为开元时代前期的一代文宗，与许国公苏颋被并号称"燕许大手笔"。“秋风树不静，君子叹何深”出自他的《和魏仆射还乡》
富贵还乡国，光华满旧林。秋风树不静，君子叹何深。故老空悬剑，邻交日散金。众芳摇落尽，独有岁寒心。杜甫的这首“凉风起天末，君子意如何”是《天末怀李白》第一联。
凉风起天末，君子意如何。鸿雁几时到，江湖秋水多。文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汨罗。翁方纲解释说杜甫的“凉风起天末，君子意如何”虽然出于张悦“秋风树不静，君子叹何深”，但是杜甫的“凉风起天末“意境更加高远，是”点铁成金“的化用。
四、王安石的点铁成金 ：
点铁成金出自于宋代黄庭坚《答洪驹父书》中的一段话:
古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。"从王安石的化用来看，他舍弃了《梅花落》的后面画蛇添足的后面四句：
上郡春恒晚，高楼年易催。织书偏有意，教逐锦文回。《南北朝梅花落》仅仅留下了前面四句：
中庭一树海，寒多叶未开。秪言花是雪，不悟有香来。《南北朝梅花落》这样节选确实如同黄庭坚所说具有点铁成金的作用，古人作诗，同样写一个主题或者一件事，有人简洁，有人臃肿。例如王维和王绩的诗。
家乡的人来看诗人，二人寒暄的情形被诗人记录下来，王维是这样写的：
君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？王维·杂诗而王绩不同，洋洋洒洒，写成了一个长篇《在京思故园见乡人问》：
旅泊多年岁，老去不知回。忽逢门前客，道发故乡来。敛眉俱握手，破涕共衔杯。殷勤访朋旧，屈曲问童孩。衰宗多弟侄，若个赏池台。旧园今在否，新树也应栽。柳行疏密布，茅斋宽窄裁。经移何处竹？别种几株梅。渠当无绝水，石计总生苔。院果谁先熟，林花那后开。羁心祗欲问，为报不须猜。行当驱下泽，去剪故园莱。别的不说，这么长的作品，至少不可能入选小学课本。王绩为什么还不如骆宾王出名，小孩子可不知道什么初唐四杰和《讨武檄文》，他们知道《咏鹅》就可以了。这个例子可能不太恰当，不过王绩确实写得有点繁琐了，反而不如王维点到为止，不说破反而更有意蕴。
结束语
常常借咏物诗抒发胸中所想。写这首诗时 ，据说是王安石第二次罢相， 心灰意冷， 退居钟山。此时王安石一定是读到或者想起南北朝的这首《梅花落》，心有所感，写下了这首咏梅诗。
至于王安石是不是也带有”随身卷子“，老街就不知道了。我们今天作诗更加方便，因为人人都有手机，可以随时上网查询，古人如果知道，岂不是要羡慕死？
@老街味道
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