13．因因（介词，根据，依靠，凭借）能授官，不以门第取人，且不因（动词，沿袭）旧制，此乃曹操成大业之因（名词，原因）其常因（介词，趁着，趁此）人不备，袭取之，如乌巢焚粮此一役，动摇袁绍军心，因（副，于是，就）乘势击破之，成官渡大捷此亦因（介词，凭借）许攸之力而得途经绍墓，因（介词，经由，通过）守冢至前拜祭其量岂常人可比？因（介词，因为）此其得众人之心，以一天下因（连词，连接分句，用于因果关系复句的前一个分句，表示原因，可译为“因为”）其有非常之量，故能就非凡之业，我来为大家科普一下关于18个文言虚词小故事?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
18个文言虚词小故事
13．因
因（介词，根据，依靠，凭借）能授官，不以门第取人，且不因（动词，沿袭）旧制，此乃曹操成大业之因（名词，原因）。其常因（介词，趁着，趁此）人不备，袭取之，如乌巢焚粮。此一役，动摇袁绍军心，因（副，于是，就）乘势击破之，成官渡大捷。此亦因（介词，凭借）许攸之力而得。途经绍墓，因（介词，经由，通过）守冢至前拜祭。其量岂常人可比？因（介词，因为）此其得众人之心，以一天下。因（连词，连接分句，用于因果关系复句的前一个分句，表示原因，可译为“因为”。）其有非常之量，故能就非凡之业。
译文：
根据才能授予官职，不依据出身高低录用人才，而且不沿袭旧制度，这就是曹操成就大业的原因。他常常趁敌人没有准备，突袭击败他们，例如乌巢火烧粮草。这一次战役，动摇了袁绍的军心，于是就趁着有理的时机打败了袁绍，取得官渡一战的大胜。这一战的胜利也是凭借许攸的帮助而取得的。后来曹操路过袁绍的坟墓，通过守墓人来到坟前拜祭他。这气量难道是一般人能比的因为这些他得到大家的拥戴，从而统一天下。因为曹操有非同一般的胸怀气量，所以他能够成就非凡的事业。
14．于
“黄鸟于（助词，动词词头，不译）飞，差池其羽”，何其美也。然于（介词，引进动作行为的对象，对于）吾等，则久别矣。自十年前偶见之，于（介词，引进动作行为相关的时间，到）今已十载，未睹其姿。今造林还草，生态渐复，黄鸟复见，其鸣之美则倍于（介词，引进比较的对象，表程度的比较，比）昔，吾乡之美誉于（介词，引进动作行为的主动者，表示被动，被）四方。世人皆欲老于（介词，引进动作行为的地点，在）吾乡，此乃多人言于（介词，引进动作行为的对象，对，向）我也，非吾杜撰耳。于（与“是”构成复音虚词“于是”，相当于“对此”）是吾有叹焉。吾等畅饮抒怀，陶然醉于（介词，引进动作行为相关的处所，在）是， 不亦乐乎？
译文：
“黄雀缓缓地飞，美丽的翅膀参差翩然”，多么美好啊。然而对于我们来说，是长久没有看到的了。自从十年前偶而见过一次，到如今已经十年，没有看到它们的身影。如今造林还草，生态渐渐恢复，黄鸟又可以见到了，它的鸣叫比以前美一倍。我们乡的美已经闻名于四方。世界上的人都想在我们这里养老，这是好多人对我说的，不是我杜撰的。在这时候我们畅饮几杯酒来抒发情怀，陶醉在这里，不是很好吗？
15．与
朝过夕改，君子与（动词，赞许）之，吾亦赞同。然今人与（与“孰”组成文言固结构“与……孰……”，相当于“跟……比较，哪一个……”）古人孰智，庙堂与（连词，表并列，和，跟，同）坊间之识，相去甚远。为国者，与（动词，结交，亲附）清廉之君子，离奸佞之小人，身体力行，事乃成。今恩足以及外夷，而功不至于百姓者，独何与（通“欤”，句末语气助词，表疑问，呢）？吾等与（介词，表施动者发出动作行为所涉及的对象，相当于“为”）君建言，又恐君自与（介词，和，跟，同）吾复算耳。
译文：
（一个人如果）在早上犯了过错到晚上就能改正，（那么）君子就会赞许他，我也赞同。但是，现代人与古人谁更有智慧，（对此）朝廷与百姓的认识，相差很大。治理国家的人，亲近清正廉明的彬彬君子，远离奸邪而善于谄媚的小人，（凡事）以身作则亲身实践，事业才会成功。如今（您的）恩德足以惠及外邦，但却不能到达本国百姓那里，（这）唯独是为什么呢？我们给您提建议，又害怕您跟我们算账啊。
16．则
“此则（副词，表示肯定，“就是”，“是”）岳阳楼之大观也”，道出岳阳楼之美，然岳阳楼之闻名，非徒借此也；若如此，则（连词，表示条件、假设关系，用在后一句句首，表示叙述的事、理中是一种假设或推断，可译为“那么”“那就”“就”）天下如岳阳楼者多矣，何独显其名？范希文若不应邀作赋，文播寰宇，则（3）岳阳楼能名扬天下与？当世之风，位卑则（连词，并列，两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对，结构相似的一个分句中，表示各分句之间是并列关系。译为“就”，或不译。）足羞，官盛则（5）近谀，范氏则（连词，转折，可译为“却”）不然，高唱“不以物喜，不以己悲”之调。友人被贬，未别离去，众人避之惟恐不及，及知，赶至河边，已在舟中矣，足见其性情之笃。
译文：
“这就是岳阳楼的壮丽景观啊”，（这句话）说出了岳阳楼的壮美，但是岳阳楼名满天下，并非只凭借这个；如果这样，那么普天之下像岳阳楼的（建筑）多了，为什么只有岳阳楼天下闻名呢？范希文如果不应邀作赋，文章散布天下，岳阳楼能名闻天下吗？当今的风气，与地位低的人交往就认为这是值得羞耻的事情，遇到官职高的就追随着阿谀奉承。范希文却不是这样，高唱“不以物喜，不以己悲”的调子。（他的）朋友被贬官，大家躲避他都恐怕来不及。等到（他）知道了，急忙追赶到河边，朋友已经在船上了，可见他性情的忠厚。
17．者
李白者（助词，用在判断句主语的后边，起提顿作用，不译），诗仙也。为当国者（助词，附在别的词或短语之后，组成名词性短语，指称上文所说的人、事、物，译为“的人”“的事”“的东西”“的想法”“的做法”）所拒，遂游于此山。今者（助词，放在时间词之后，起语气助词作用，不译），山中与幽人对酌，乃一浇其心中块垒也。力士脱靴，国忠捧墨，诗讽杨妃，此数者（助词，放在数词之后，可译为“……方面”“……样东西”“个”“样”之类）乃其得罪之源，亦其个性之抒扬，故虽仕途失意，仍不辍伟志，发之于诗，其诗传于后世者（助词，定语后置标志）不可胜计，遂就其万世英名。
译文：
李白，是诗仙啊。被统治者拒之门外，就在这座山中游赏。如今，（他）在山中与远离尘嚣的人对饮，是（为了）抒发心中的郁结之情啊。让高力士为他脱靴，让杨国忠为他捧墨，写诗讽刺杨贵妃，这几件事是他得罪统治者的根源，也是他个性张扬的表现。所以他虽然仕途上不如意，却仍然不放弃伟大的志向，（并）在诗歌里抒发出来，他流传后世的诗篇不可计数，于是成就了他万世英名。
18．之
一僧欲之（动词，可译为“到”、“往”）南海，询于唐僧，久之（助词，调节音节，用在时间词后，不译），唐僧不之（代词，可译为“他”）应。其独往，其待也与？均之（指示代词，表近指，可译为“这”）二策，僧以箪食瓢饮至南海，夸之（代词，可译为“这件事”）于唐僧：“此何难之（助词，宾语前置标志，不译）有？”唐僧曰：“汝之（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译。）百折不挠，实可钦佩。然汝之（结构助词，可译为“的”）言亦过矣，君将骄而笑之（人称代词，表第一人称，可译为“我”）乎？”
译文：
一个僧人想要去南海，向唐僧询问（打算邀请他同去），过了很久，唐僧也不回应他。是独自去呢，还是等待（唐僧答应他一起去）呢？均衡了一下这两个想法，这个僧人凭借着很简陋的条件到达了南海，（回来后）向唐僧夸耀说：“这件事有什么困难的呢”唐僧说：“你百折不挠的精神的确值得钦佩。但是你的话也有些过分了吧，你要骄傲地笑话我吗”
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