最近清宫剧可谓是扎堆的出现，《延禧攻略》还没有完结，《如懿传》就开播了。这两部电视剧说的都是乾隆朝的事情，不同的演员演了同一群人的故事。
但人物和朝代虽相同，两部剧对人物的解读却完全不同——例如《延禧攻略》中不受宠爱的继后在《如懿传》中却成了皇帝的青梅竹马，一心为了爱情的女子。
明明是同一个人，在两部剧中却有着完全不一样的故事，那么到底哪一种才更贴近历史上真实的继后呢？
《如懿传》中的乾隆和继后
家世背景
继后出生于康熙五十七年二月初十（1718年3月11日），她比丈夫乾隆皇帝小7岁，比孝贤皇后小6岁，比淑嘉、纯惠两位皇贵妃小5岁，就算是剧中一直称她为“姐姐”的愉妃历史上也比她大4岁，潜邸众人中当属那拉氏年纪最小。她的名字已不可考，但不太可能是“如懿”，因为在内务府档案里，乾隆身边有个小太监叫“如意”。也不太可能是“淑慎”，因继后几次册文都提到她“持躬淑慎”。乾隆四十一年，书生严譄上疏为继后鸣冤，称“纳皇后”云云，乾隆勃然大怒：“ 严譄乃微贱莠民，何由知宫闱之事？且何由知有纳拉氏之姓？ ”皇后的姓民间尚且不能知晓，更何况名？“淑慎”二字既在册文中出现，那么，基本上不可能会是继后的闺名。同理，“娴”字即为继后封号，也不大可能出现在继后名字里。
《如懿传》中的继后辉发那拉氏
继后姓辉发那拉，清史稿记载的乌拉那拉为误。她本籍镶蓝旗人，是辉发国主的后代，但到她这一代已经没落，父兄在仕宦上并不算亮眼。其父讷尔布终身只有世袭的正四品佐领一职，哥哥讷礼承袭父亲的职位，也只是佐领。在她历次册封的册文里，封皇贵妃以前都没提到过“名门”二字，而包衣出身的贵妃、嘉嫔都有“笃生名族”、“早毓名门”等字样，在清中期，国主后裔的身份已经没那么举足轻重，不论这层身份的话，她的家世应与同样有世管佐领的嘉嫔相仿。
虽是没落世家，但那拉家学应该不错，继皇后的侄子讷苏肯写得一手好汉字。继皇后的四十岁生日礼物里，出现了慎郡王山水画册，可见那拉有一定的艺术鉴赏能力。在穿戴档里，乾隆几次让皇后为他做贴身衣物，可见继后做得一手好女红。在雍正十二年的选秀里那拉能在秀女之中脱颖而出，被指婚给当时已经近于公开的太子宝亲王，也可以佐证那拉有较高的文化素养。
《如懿传》中如懿（即后来的继后）亲手绣的手帕
嫁入王府
目前，那拉氏嫁入宝亲王府的时间已经被考证了出来，是在雍正十二年十一月初八。已知高氏被封为侧福晋是雍正十二年三月，也就是说高氏在前，迎娶那拉氏在后。
《延禧攻略》中的高贵妃
那拉氏成婚后仅九个月，雍正驾崩，宝亲王弘历登基。登基后一个月，乾隆便诏封那拉氏为娴妃。“娴”在《说文》里解释是“雅也”，在传统文学作品中，“娴”也多用于形容美人。而据内务府《鸿称通用》记载，“娴”字满文释义为“elehun”，意为恬然的、安和的。在册封她为娴妃的册文里，乾隆也提到，“尔庶妃那拉氏、持躬淑慎。赋性安和。早着令仪”，此时那拉氏虚岁仅18岁，也许是这个年轻姑娘安静柔美的气质给妻妾众多的乾隆留下了深刻印象，因此被赐予了“娴”这个封号
为妃为后
此后那拉氏在宫中度过了十年的娴妃生涯，这中间乾隆的潜邸旧人们都频有生育，而年轻的娴妃则一直无出。但从乾隆初年的宫廷档案来看，乾隆对娴妃还是很优渥的。乾隆七年正月，皇帝赏赐西瓜灯的名单上，娴妃的名号仅次于皇后，列于后宫第二位。
赏赐西瓜灯的名单
乾隆十年正月二十三，贵妃高氏病笃，乾隆下旨诏封贵妃高氏为皇贵妃，娴妃、纯妃为贵妃，愉嫔为愉妃，魏贵人为令嫔。两天后，高氏病故，谥慧贤皇贵妃。二月，乾隆给新晋的娴贵妃、纯贵妃提高了仪仗标准。
娴妃能超越一众有子的潜邸旧人晋封贵妃，本身就是一种很大的荣耀，因为清代妃嫔晋封，大多是看资历、看子嗣，且乾隆以前，没有双贵妃并封的例子。与娴妃一起晋封的纯妃是两个皇子的生母，册封时已经第三次怀孕，资历深厚。潜邸中进门最晚、也无子女的娴妃，在这十年间和乾隆皇帝的感情应该是在逐渐升温的。除去初封的高氏，乾隆帝所有贵妃中，那拉是最年轻的一位。
《如懿传》中的娴妃
关于命妇行礼，事实上命妇行礼是庆贺礼的一环，只有册立皇后才有庆贺礼。如果是单独册封妃嫔，即便是董鄂妃、孝懿皇后之流的宠妃，也没有命妇行礼。妃嫔如要受礼必须与册封皇后同时举行。乾隆二年册立皇后并册封贵妃、两妃、一嫔，参照雍正元年之例（见《钦定大清会典则例 》），有立后，因此贵妃也能搭上立后庆贺礼的东风顺带受礼。到乾隆十年册封娴贵妃、纯贵妃等人时，因为没有同期册立皇后，就没有举行庆贺礼，自然也就没有贵妃受礼这个环节。
乾隆十四年册封那拉氏为皇贵妃时出现了新问题。这次没有册立皇后，但这位皇贵妃是公开的准皇后，所以礼部奏请举行庆贺礼，这一点乾隆同意了（这个庆贺礼最后合并到恭上皇太后徽号次日举行）。因为皇贵妃册封礼比照着立后典礼来（也有颁诏、进笺、加徽、庆贺），于是礼部又奏请在庆贺礼中让新晋的嘉贵妃也接受公主王妃命妇的行礼，乾隆却没有同意，原因是“皇贵妃及嘉贵妃同日受封，而公主王妃命妇行礼略无分别，则于仪制亦未允协”。
《如懿传》海报
但事实上，崇德元年、雍正元年、乾隆二年的册封礼都是皇后贵妃一同受封、一同受礼，并未见仪制不妥。为了拉开皇贵妃和嘉贵妃的差距，让皇贵妃单独受礼，乾隆硬生生憋出了个理由，“初封即系贵妃者，公主王妃命妇自应加敬行礼，若由妃晋封者，仪节较当酌减，此一定之差等”。并将这一说法载入了会典。但它其实只是个当期有效的“则例”而已：在这以前，凡是受了礼的高位妃嫔，全都是因为搭了册立皇后庆贺礼的顺风车，和初封晋封没有关系。
允正中宫
乾隆十三年三月十一，孝贤皇后在东巡途中病逝。四个月后，乾隆宣布准皇后人选为娴贵妃那拉氏。但其实在这四个月中，继皇后花落谁家早已有迹可循。
《延禧攻略》中的富察皇后
三月十一，孝贤皇后崩逝于德州；三月二十二，养心殿西耳房装修挪至东耳房（养心殿东耳房是皇后居处，西耳房是贵妃居处），乾隆还特意嘱咐挪装修要等到去圆明园之后。此时距离皇后崩逝还不到半个月。
据《清宫内务府造办处档案总汇》
六月二十一，孝贤皇后丧百日满；七月初一，乾隆正式下诏册立摄六宫事皇贵妃，公开准皇后人选。热衷于模仿爷爷康熙的乾隆这次没有仿照康熙朝孝懿仁皇后封皇贵妃的礼仪，而是效仿曾祖顺治封董鄂妃的典礼，“国朝顺治十三年、册立皇贵妃。皇曾祖世祖章皇帝升殿命使翼日颁诏天下。典至崇重。今应仿效前规。册命娴贵妃那拉氏为皇贵妃。摄六宫事。”
乾隆十四年，皇帝破例为皇贵妃抬高仪仗规格。添设皇贵妃仪仗15件，将所有皇贵妃仪仗内车舆均由金黄改用明黄，写入会典。改皇贵妃仪仗内金黄曲柄伞为明黄曲柄伞，增添明黄八人仪轿。贵妃仪仗则仍用金黄物件。而在此之前，皇贵妃仪仗与贵妃相同，都只能用金黄色物件，（见《皇朝通典》、《钦定大清会典则例》）。这次仪仗普调，不仅将皇贵妃和贵妃区分开来，还进一步加崇了皇贵妃的地位，使之成为宫中除帝后外唯一能使用明黄仪仗的主位。这次调整后，那拉氏成为清朝首位使用明黄仪仗的嫔妃。同年，乾隆又添设了太后、皇后仪驾14件，等那拉氏成为皇后时，她的仪驾已经达到了空前的数量。
《如懿传》剧照
乾隆十五年六月十一，孝贤皇后27月丧期满。七月初十，乾隆下旨诏封那拉氏为皇后，典礼择于八月初二举行。
可以肯定的是，乾隆并不是被逼立后，在册立那拉氏前，乾隆就给了她种种皇后待遇，就连摄六宫事皇贵妃的名号，也是乾隆为了那拉氏首创的。一般来说，摄六宫事皇贵妃低于皇后高于普通皇贵妃，拥有许多皇后专属的特权，并且在册文里会明确指出“摄六宫事”。清朝的摄六宫事皇贵妃仅有两位，分别是乾隆继后辉发那拉氏和孝全成皇后钮祜禄氏。清史稿记载：
“摄六宫事皇贵妃千秋节，仪同皇后。” （卷八十八 志六十三 礼七 嘉礼一）
“乾隆十三年，定皇妃摄六宫事，体制宜崇，祭告如册中宫仪。”（卷八十八 志六十三 礼七嘉礼一）
那拉氏以后的清朝皇后被免去了册封时接受贺笺的权利，而这项权利那拉氏在皇贵妃时期就拥有了，那拉氏也是清代唯一一位拥有中宫笺表的皇贵妃；清代皇贵妃中只有她和董鄂妃册封时昭告天下。她的册封礼遣官祭告了各地山川神灵、帝王陵寝，清代以册立后妃祭告各地神灵的仅有4次，那拉氏一人占了两次，因册封皇贵妃祭告神灵的更是仅有她一例；册封皇贵妃时颁诏的18项恩款在清代立后诏书中也是少有的，能超越的仅有第二年正式立那拉氏为后时的19项恩款；乾隆十四年还因为册封皇贵妃和平定金川专门为太后加徽号“康惠”，而按照惯例，只有立后才给皇太后加上徽号。
《如懿传》海报
清代妃嫔中享此殊荣除了那拉氏也仅有董鄂妃，因册封妃嫔令文武百官齐穿蟒袍补服庆贺在清代更是绝无仅有的一次。到第二年正式立后时，皇帝又将这些盛大繁琐的礼仪走了一遍，相当于短短两年内乾隆为那拉氏办了两次立后典礼。
《延禧攻略》中的继后
孝贤皇后丧期满仅一个月，乾隆即下旨继册中宫，不久又宣布将与新皇后在典礼过后巡幸嵩洛、展谒祖陵。因此不存在什么乾隆拖延立后的说法，更没有打压折辱，继后的皇贵妃是全面升级的。且立后过程循序渐进，从搬入新居、增加宫女，抬举娘家，到公开准皇后身份，一步步铺路，筹划得当。在乾隆四十三年的金从善案中，皇帝也承认：“因那拉氏、本系朕青宫时。皇考所赐之侧室福晋。位次相当。遂奏闻圣母皇太后。册为皇贵妃、摄六宫事。”册立那拉氏，是皇帝自己向太后“奏闻”的结果，说太后剃头担子一头热，明显是不准确的。
母仪天下
那拉氏正位中宫后，和乾隆的关系更加亲密了。立后大典不到一个月，乾隆就带着她巡幸嵩洛、展谒祖陵。回宫不久，又陪驾南巡，之后又去了木兰秋狩。乾隆十九年她三十七岁生日后，皇帝还带着她回了一趟祖籍辉发古城（今吉林省通化市辉南县），并在这里留下了几篇诗作。册立后的四年里那拉氏连生了二子一女，她开始生育时35岁，在乾隆后妃中算是年纪最大的，但数量比之适龄生育的后妃仍然不遑多让。生下幼子永璟时，那拉皇后已经是38岁的高龄产妇了。
《如懿传》剧照
顺便提一句，乾隆十七个儿子里，出生时能让他写诗庆祝的，只有富察皇后的永琮和那拉皇后的永璂。诗中“弄璋”二字已有诞子之意，当爹的乾隆尤嫌不足，特意加注是“中宫诞生皇子”。
永璂的名字也很有意思，他排行十二，“璂”，是皮弁里缝合处镶嵌的玉饰，明代《诸司职掌》云：“皇帝皮弁，用乌纱帽之，前后各十二缝，每缝各缀五彩处十二，以为饰。”民国收藏家赵汝珍的《古玩指南-玉器》里也说：“天子之冠十二会则十二璂，以次第降，为贵贱之等。”赵汝珍曾任清末大理寺少卿，对于清代皇家服制应该是有一定了解的。或许永璂出生时，乾隆对他也曾有着不同寻常的期望。
幼子永璟出生当天乾隆的行程。起居注一般记录皇帝当天行程和经手政务，没有记载，很可能意味着当天乾隆为皇后专门陪产去了。
失子亡母
快乐的时光没有持续多久，很快，打击便接踵而至。
乾隆二十年四月二十二酉时，皇五女夭折。二十二年三月母亲郎佳氏去世，七月二十四日子时，皇十三子永璟夭折。在这前后，乾隆潜邸里那些陪她度过半生的姐妹们也纷纷离开，此后她的生命中就很少有什么大的事情，在档案里，她大多是作为礼仪性的人物出现，比如为太后祝寿，为皇帝代呈御笔佛经。
偶尔，她也会动手为皇帝改改衣服、做做荷包。
从后来的事情来看这段时间她似乎醉心于佛法之中，可能青灯香烟，才能陪她度过漫长的人生，度过一个又一个无眠的夜晚。
风云突变
乾隆三十年，闰二月十八，早膳之后，晚膳之前，那拉断发，请求出家，鉴于第二天就是乾隆一行人返航的日子，所以那拉的心愿应该是在江南水乡了此余生。然而，此举却触怒了乾隆，那拉被提前一日加快速度送回宫中。一开始，乾隆令福隆安日行两站加紧回京，沿路马匹纤夫都必须准备充足。
后来也许是继后态度缓和，乾隆态度也有所软化，令福隆安“酌情行进，无需过急”。此时乾隆应该还未有废后之心，因为继后在回程途中还让官员筹备接驾。
但大约在乾隆回京后，情势便忽然急转直下，一发不可收拾了——
四月二十一，乾隆回京；四月二十六日，贵妃内廷主位前往畅春园恭请皇太后安，皇后没出现。初十，在大臣们极力劝谏之下，乾隆放弃了废后，谕旨晋令贵妃为皇贵妃。五月十四，收缴四份册宝夹纸，后位不废而废。
乾隆三十一年六月初七，皇后娘家拨回原旗 削去两个世管佐领。七月十四，那拉皇后去世。自此，乾隆帝再未立后。
乾隆四十一年正月二十八，永璂去世，年二十五，无子女，那拉皇后在这世界上的最后一丝血胤，也终于断绝。
对于皇后剪发，乾隆自己也是震惊且疑惑，剪发时皇帝并不在场，也并不清楚皇后剪发的原因。因此他又是让人观察皇后接旨时的反应，又要审问宫女，还猜测“她平日恨我必深”。如果皇后在剪发前就与皇帝爆发了激烈的冲突，譬如阻止妃嫔晋封或者为儿子讨要储君之位，皇帝根本不需要这么大动干戈。
《如懿传》中对“断发”的解读
那拉氏身为皇后，却“自行翦发、意欲出家”，对宫廷生活毫无眷恋之意，让乾隆认定“她平日恨我必深”，因此也不难解释后来乾隆为何对这位共枕三十余年的妻子如此冷酷：皇后有错在先，藐视国俗，忤逆君上，不曾废后已是仁至义尽。
目前关于继后剪发原因的揣测里，有一种“封妃剪发说”，猜测那拉氏妒忌令妃得宠，为阻止令妃封皇贵妃，愤而断发。但且不说皇贵妃和皇后还有差距，皇贵妃是否摄六宫事都有很大区别。即便乾隆要晋封皇贵妃，那拉氏也无权干涉，更何况她自己曾经是尊荣的摄六宫事皇贵妃，令妃后来只是晋封普通皇贵妃，能给皇后带来什么危机感呢？若乾隆真要宠妾灭妻，在皇后忤旨断发的第二天就可以晋封皇贵妃了，但继后剪发后乾隆还是纠结迁延了不少时日，事发后三个月才下定决心收回册宝提拔贵妃。至于令皇贵妃搬进象征皇后地位的养心殿东耳房，更是在皇后剪发八个月后（乾隆三十年十月，据《清宫内务府造办处档案》），且第七次怀孕的情况下进行的。与那拉氏的继立速度相比，实在不能算快。认为继后为阻止令妃晋封皇贵妃而剪发是很明显的倒果为因。
《延禧攻略》中的继后
容貌成谜
由于那拉相关的资料被毁得非常严重，我们无法准确的知道那拉的容貌，尤其是画像，单人像已不可寻，群像作品中的那拉也被努力删改，然而，那拉的相貌应该是漂亮的，在乾隆二十八年金廷标所作行乐图中，有乾隆亲做的“阏氏来备九嫔列，较胜明妃出塞图”句，其时那拉已近半百。
在如今找到的实物证据中，我们可以知道那拉身高大约一米七左右，鹅蛋脸（那时候也比较流行，乾隆潜邸清一色都是这种脸型）面容秀美，仪态大方。而乾隆四十三年，乾隆在答金从善的旨意中还一再强调皇后“非以色选爱升”，不知他是否还能想起那十二年未见依然能折磨他的女人。
从目前可以查到的资料中，我们可以看到，在继后辉发那拉氏的一生中，有生活如意、琴瑟和鸣的时候，却也有风云突变，帝后决裂的样子。
究竟是怎样的不如意，才能让继后选择断发，如今已不得而知。
一个连在画像中都被抹去的继后，一个仅凭资料才能拼起来的女人，不管她在真实的历史中是像《延禧攻略》中一样悲凉，还是像《如懿传》中曾得到乾隆的真爱，大约，都是个可怜人吧……
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