最近跟日本有关，又令人不吐不快的热点有些多。先是前首相安倍晋三遭枪击身亡，国内报社的特约评论员曾颖在连线时，一度哽咽无语。之后又爆出南京准备举办日本传统节日——夏日祭，因众多网友投诉才宣布停办。这可是南京，当年被屠杀了30万同胞的南京啊！《日本新华侨报》总编辑蒋丰公然否认安倍晋三的外祖父岸信介甲级战犯的身份，并让对此提出质疑的网友去学习！目下又爆出，与南京大屠杀纪念碑仅700余米的玄奘寺，竟供奉了四名或直接或间接参与了大屠杀的恶魔，这是要干嘛！
蒋丰的言论截图
半个月之内，接连出现这么多令人匪夷所思的现象，不禁让阿越严重怀疑“当代籍谈”未免太多了些，因此有必要帮他们回顾下什么叫“数典忘祖”。
数典忘祖周景王十八年（前527年），对只能躲在成周王城之中，无聊地玩过家家的周景王而言，无疑是一个悲伤的年份。这年六月，太子寿去世，仅仅过了两个月，王后（谥穆后）去世。
当时的霸主晋国派出以下军佐智跞（音li或luo）为正使，大夫籍谈为副使的使团，前往成周吊唁穆后。葬礼结束后，周景王除去丧服，宴请荀跞。
此时，周王室局促在以伊洛河谷为中心的狭窄区域，早已不堪重负，时不时地就打着天子的名号向诸侯打秋风，这次也不例外。
为此，周景王特地命人以鲁国进贡的酒樽作盛酒器。席间，他意有所指地问荀跞：“伯父（注，周天子称同姓诸侯即卿大夫为叔伯，异姓诸侯卿大夫为舅）啊，这天下诸侯都有向王室进攻礼器，为何唯独晋国不进贡啊？”
四羊方尊
这个问题不好回答，周王室的实力虽然还不如一个小诸侯，可名义上毕竟是天下共主，也是晋国霸主名分提供者，所以这块牌坊不能倒，且在不涉及重大利益之时，还需表现的毕恭毕敬。为此智跞将目光投向了副手籍谈，向其稽首，示意由他来回答。
籍谈，为晋国公族出身，祖上因负责管理晋国的典籍，而以籍为氏。在那个时代太史和文献管理员，因能接触各种典章制度、史料等，属于知识渊博的高知人群。有着家学渊源在，由他来回答这一问题，可谓是专业对口。
籍谈果然没让智跞失望，只见他引经据典的侃侃而谈，声称其他诸侯之所以能向王氏进献礼器，是因为他们当初受封之时，王室赐予了很多镇国重器。而晋国吗，当年不受王室重视，被丢到了深山老林，与戎狄为邻，为求自保带人去拜访戎狄都有所不逮，哪还有什么礼器来献给王室。
事实呢，晋国从受封起，就是周王朝的重要诸侯国，其后又做过好些拥护王室的大事，比如晋文侯力挺周平王，晋文公靖难王室。与其他诸侯国相比，各种赏赐有过之而无不及。所以籍谈此言，完全是为了晋国的脸面，而睁眼说瞎话。
对此周景王自然不会惯着他，列举了一大堆实例进行打脸。
“叔氏，而忘诸乎？叔父唐叔，成王之母弟也，其反无分乎？密须之鼓，与其大路，文所以大蒐也。阙巩之甲，武所以克商也。唐叔受之以处参虚，匡有戎狄。其后襄之二路，鏚钺，秬鬯，彤弓，虎贲，文公受之，以有南阳之田，抚征东夏，非分而何？”（《左传·昭公十五年》）
周景王剧照
摆完事实，周景王进一步指出，但凡有人立下大功，国家就会将其功劳载于策书、收入盟府，并赐予田地、彝器、车服、文章（指旌旗），对其进行表彰。如此做的目的是为了让后世子孙不要忘了先人的功绩，此“所谓福也”。
随即，他将矛头指向籍谈，称叔父你连这种重大的福泽都记不住，你的心去哪了？在当时知晓礼仪、历史大事，是贵族的基本素质，若是不懂这些会被人嘲笑的，比如齐国国相庆封因不懂贵族礼节及《诗经》之诗的内涵，被视为贵族之耻，《左传》多次对其进行了嘲讽。所以周景王这话无疑说得有些重。
但这还不是全部。只见周景王话锋一转，又砍向了籍氏家族的历史，称籍氏的始祖孙伯黡当初掌管晋国典籍，以正卿的身份主持国家大事，故而以籍为氏。直到董氏一族入晋，才由他们主管史记事宜，称董史，籍氏才退出了这一行列。你籍谈身为司典之后，何故会忘却老祖宗笔下之事？对得起你家祖先吗？
数典忘祖
籍谈被周景王驳斥得哑口无言。宴会结束后，周景王对身边之人说道：
“籍父其无后乎！数典而忘其祖。”（《左传·昭公十五年》）
这就是“数典忘祖”这个成语的来源。它本意指查数着典籍，却忘了自己祖先的行事，后用来比喻忘本。
阿越说籍谈本就是晋国人士，他如此做是为了维护晋国的利益，情理上属于情有可原。可即便如此依然被周景王嘲讽为数典忘祖。可曾颖、蒋丰，及传言在南京夏日祭的主办方B站的董事长兼CEO陈某，玄奘寺主持正宏等人算什么？身为中国人，为了几两碎银，竟为与中国有着至今都没了结的血海深仇的日本辩护，这不是“端起饭碗吃饭，放下饭碗骂娘”的数典忘祖之辈是什么？难怪网友群起激愤，纷纷斥责。
张纯如先生遗像
特别是玄奘寺供奉侵华日军战犯一事。东京大审判时，梅汝璈等先辈历尽艰辛才将他们钉在战犯的耻辱柱上，以慰罹难同胞的在天之灵。其后，生于大洋彼岸，在美国成长的华裔女作家、历史学家张纯如先生，为让南京大屠杀这段历史大白于天下，不惜奔波半生，最终献出了她那年轻的生命。现如今，身处南京，与大屠杀罹难同胞纪念碑为邻的玄奘寺，竟为了些许阿堵物，恬不知耻的将四个参与了大屠杀的恶魔请回到了这座他们作恶的城市之中，供奉起来，让恶魔们肆意的笑声再次惊扰罹难同胞的亡魂。
这等行为说叛国都不为过！
以阿越看来国家应当出手，好好治治这些个当代籍谈了。恼火，玄奘寺700米开外就是大屠杀纪念碑，寺里竟供奉日军战犯
门阀制度盛行的两晋南北朝，中国历史上唯一歧视小镇做题家的时代
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