一砖一瓦，有情有爱，这便是人们的“家”。人的一生离不开家，从父母的小家中成长，之后在社会上立足组建自己的家园，人这一辈子都是从家中来，从家中去的。无论在外漂泊多远，都犹如不会断线的风筝，始终在心中的一隅之地留有家的位置，源源不断地给予人温暖和能量。
人们在家中，时常会听到各种各样的声音，或许会搅的人不得安宁，但这就是最鲜活的日常，过于的安静反而会让人觉得冰冷麻木。老祖宗对此也曾有言“家无三声不算家”，只有一个家中时常回响起这三种声音，才是美满和谐的家业。这说的究竟是哪三种声音呢？这还需要我们去细细领会其中的深意。
第一声：妻子的唠叨
在很长时间的封建社会之中，屋檐之下的夫妻二人分工不同，男人在外谋划事业，积攒家业，而妻子则在家，将家中的大小事务打理的井井有条。在“男尊女卑”的思想观念之下，妻子对出门在外的丈夫不好多做管教，于是在傍晚回家的时候，时常会多唠叨几句，但这样的规训的话语，在很多丈夫看来是非常呱噪的，甚至会产生争执，导致家庭不得安宁。
夫妻本是同船渡，齐心协力，才能让这家业行稳致远，若是这当家的两人互相心气不顺，那最终只会让仇怨充斥整个家庭，使人生出逃离之心。“宰相肚里能撑船”，身为一家之主的大丈夫更是要多包容多担待，对于这妻子好心的唠叨之语，定不要争锋相对，否则恩爱夫妻也难以白头。
在儒学之中曾有这样一句话，精妙地概括了夫妻之道，那就是“昔三代明王之必敬妻子也，盖有道焉。妻也者，亲之主也。敢不敬与？”在历史上夏商周三代君主都十分敬重自己的妻子，因为妻子虽然在家中，却要侍奉父母，教育子女，其责任是非常重大的，一位好的妻子可以旺夫旺家庭，丈夫只有宽容、敬重妻子，才能使家业和睦长久。
第二声：孩子的哭啼
华夏自古以来，就十分注重血脉宗族的延续，孔孟之道中也曾有言“不孝有三，无后为大”，若是家中没有子嗣，那即使家缠万贯，无人经营打理，那家业也只会随风飘散。在古时候的农耕社会之中，寻常百姓守着一亩三分地，只有开枝散叶，才能有更多的劳力，来解决家中的温饱难题，这是十分现实的。
呱呱坠地日，一家同欢庆，随着孩子的到来，家中显现从未有过的生机，稚嫩的夫妻学着为人父母，即使生活操劳，但目睹孩子的成长，总是倍感欣慰的。但是对于家中的子女，父母总会抱有期许，希望其成龙成凤，可是人这一生都是说不准的，父母只有在孩子年少时用心的教育培养，才能助孩子行走在正道之上。
教育能够成就孩子的一生，而父母作为孩子的第一任老师，其影响更是深远的。北宋著名的文学家欧阳修，自幼出身于贫寒的家境之中，父亲早早地离世，他与母亲二人相依为命。但是其母亲坚信人穷志不穷，没有钱买笔墨纸砚，就以沙地为纸，芦苇杆为笔，就在这简陋的一笔一画之中，将欧阳修培养成才，考取功名，成为一代大家。
第三声：老人的笑声
人们常说“百善孝为先”，对待家中年迈的父母，定要承担起赡养的责任，让父母在晚年的生活中能够顺心如意，自然而然的散发出笑意。“家有一老，如有一宝”，老人经历过大半辈子的沉浮，定有一些处世的智慧，若是恭敬地习之，也能助自己的人生少走一些弯路。
其次，这家中若是常有欢声笑语，这是家和的一种体现，说明几代人之间心胸宽阔，能够友善相处，在这样的氛围之中，人们心气祥和，在社会上也更容易成事。
小结
老祖宗常说的“家无三声不算家”乃是家庭经营之道的上言，其实家业的美满并不遥远，就在我们生活的周围。
这妻子的唠叨、孩子的啼哭和老人的欢笑乃是生活之中非常平凡的声音，关键在于人们如何去营造与应对，只有家中之人以宽容仁爱的心彼此相待，才能迎来真正幸福美满的生活。
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