美女、爱情、金钱、暴力、改换身份、亡命天涯...... 即使她是杀人犯，也还是会被冠以“悲情传说”的名号，因为总是有男人为她倾倒，这就是背负7条人命的女犯劳荣枝。法院宣判她杀人、抢劫、绑架，判处死刑，但是她不服当庭表示要上诉。其实，除了法院宣判的罪外，她另外还犯了一罪，必判死刑，你知道是什么吗？
9月9日上午9时34分，南昌市中级人民法院对劳荣枝案作出一审判决，以故意杀人罪、抢劫罪、绑架罪，数罪并罚，对劳荣枝判处死刑，剥夺政治权利终身，被告人劳荣枝当庭表示要上诉。
公诉意见书中，对该案用了4个“极”来形容：犯罪手段极其残忍、犯罪后果极其严重、社会危害性极大、主观恶性极深。检察官指出，每一个案发现场都令人发指，极其残忍的作案手段超乎想象，完全突破人性底线。
其实，除了南昌市中级人民法院上面的判决外，劳荣枝另外还犯了一罪，叫“十恶不赦”之罪，用通俗的话讲，就是她的罪恶杀10次都不能饶恕。
一审判决后，她当庭表示不服要上诉。这也很正常，蝼蚁尚其贪生怕死，何况人呢？但是她可曾想到，7名被害人也怕死，他们也想要有活下去的权利，特别是一家三口被灭门杀害，其中还包括孩子，他们都招谁惹谁了？
人性之恶，怎么会如此突破底线呢？古人所说的“十恶不赦”之罪，你知道是哪十恶吗？
人性丧失了最后的做人底线是最可怕的，人性本善，但是每个心里面都住着一个魔鬼，如果你压制不了它，你就会变成一个恶人，做出毫无底线的事情。这样的人就恶毒到了什么都不顾及，不管别人的死活，只管自己的利益。最后把作恶的事，当成了一种正常的事情，一种常态化的事情 。这是最可怕、也是最恐怖的。
像此次事件中，法子英和劳荣枝，为了获取钱财，把剥夺一个人的生命当成了习以为常的事。如果不是在20年前不把法子英绳之以法，这些年，还会有多少屈死的亡魂。如果今天，不把劳荣枝之类的绳之以法，将来还会有多少人效仿，从一个单纯的人变成一个杀人不眨眼的恶魔，这会对社会带来多大的恶呢？
孟子说： “恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”
有人说，人性本善，《三字经》里也说，“人之初，性本善，性相近，习相远”。但是，我认为，人性本无所谓善恶。每个人都是善良的，但是每个人心里面都住着一个魔鬼。但是表现出一个人的善还是表现出一个人的恶，取决于我们对善恶的控制，佛家说：“一念成人，一念成魔”。一念之差，可能决定了我们自己或我们周围很多人的命运。
另外，我们心中的善恶也是受我们的环境所影响的，在好的环境中人向好向善，在坏的环境中人变坏做恶。
像劳荣枝这个热点事件中，她原来也是一个单纯的老师，但是与法子英这个恶魔相遇后，她心里的恶便表现出来了。当法子英被绳之以法后，她周围的环境条件也发生了变化，所以后来的20年里，她每天学钢琴、学画画 ，没干过什么坏事。
但这并不是她变好了，只是她的恶被压制了。如果有一天，她周围的环境再发生变化呢，那她的恶可能马上就表现出来了。当然，她此次在劫难逃，估计没有这样的假设了。
所以任何时候，只要失去了道德的约束，缺少了教化的环境，人就会沦丧，哪怕是平时很仁善的人，也会变坏。人性中恶的东西就会瞬间表现出来，自私自利、无所顾忌、相互欺诈、相互倾轧，人与人之间的关系就会充斥着虚伪和欺诈。
但是，仅靠道德的约束和教化也是不够的，很多人不犯罪，主要是因为知道犯罪的后果是什么。
人性都有贪婪的动物属性，只能用法律严格约束，而不能简单地认为用道德约束，自律自制。道德只能约束有信仰、有文明、有教养、敬畏生命的人。
“十恶不 赦”，就是告诉我们，这是一个文明的社会，我们要有理智，有道德，弘扬我们的善念，约束我们的恶念；但是，作为人也好，作为社会也好，我们又是有边界、有底线的，一旦超出了这些边界和底线，那么我们所犯的这些恶，就是无法得宽恕的。
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