弟子规小知识:

《弟子规》(原名《训蒙文》)是中国传统的启蒙教材之一,作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀。后经贾存仁修订改编而成为弟子规。其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”的文义,列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。

《弟子规》共有360句、1080个字,三字一句,两句一韵,和仄押韵,朗朗上口;全篇先为《总叙》,然后分为《入则孝》、《出则弟》、《谨》、《信》、《泛爱众》、《亲仁》和《余力学文》七个部分。

弟子规全文注音及解释免费打印版(弟子规全文解释)(1)

第一章 <总序>

●弟子规,圣人训,首孝悌,次谨信。

译:作为子弟所要谨守的规戒,古圣先贤所传下的教训,第一就是要我们在家能 孝顺、出外能敬长,其次是敬业而守信用。

●泛爱众,而亲仁。有余力,则学文。

译:多关爱众生,亲近有仁德的人。如果德行培养差不多了,就可以去学习吸收经典的知识。

第二章 <入则孝>

●父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。

译:父母叫我们,不可以慢吞吞的;父母交代事情,要勤快认真,不可以懒惰懈怠。

●父母教,须敬听;父母责,须顺承。

译:父母亲有所教导,要恭敬听取;父母有所责备,也要承担接纳。

●冬则温,夏则凊;晨则省,昏则定。

译:天冷或天热,要关心父母亲的寒暖;早起或晚睡,定时的问候父母起居安好。

●出必告,反必面。居有常,业无变。

译:出门或返家,都向父母报告一声;居家作息有一定的规矩,工作行业则不要经常更换。

●事虽小,勿擅为;苟擅为,子道亏。

译:虽然是小事情,也不可擅作主张;如果擅自作主,就不合作为子弟的身分了。

●物虽小,勿私藏;苟私藏,亲心伤。

译:虽然是小东西,也不可私自收藏;如果个个藏为己有,就会惹父母亲难过伤心了。

●亲所好,力为具;亲所恶,谨为去。

译:父母亲所喜欢的事物,我们要尽力准备妥当;父母亲不喜欢的,我们要留意避免。

●身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞。

译:身体如果受伤了,会让父母亲担忧;品德如果败坏了,会让父母亲蒙羞。

●亲爱我,孝何难;亲憎我,孝方贤。

译:父母亲喜欢我,要孝顺一点都不难;父母亲不喜欢我,我仍然孝顺那才是真贤能。

●亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声。

译:父母亲有过错,想办法劝谏让他们改正,但是要和颜悦色,要声音柔婉。

●谏不入,悦复谏,号泣随,挞无怨。

译:如果父母不听劝谏,和悦的再劝,甚至用哭泣来求父母答应,就算被责打也无怨言。

●亲有疾,药先尝;昼夜侍,不离床。

译:父母有了病痛,侍奉汤药冷热苦甘亲自尝过;早晚照顾,不离父母身边。

●丧三年,常悲咽,居处变,酒肉绝。

译:父母去世守丧三年,心存哀苦,居家作息有所改变,酒肉美食暂时不去享用。

●丧尽礼,祭尽诚;事死者,如事生。

译:守丧完毕,逢年过节祭祀要竭尽诚意;对死去的父母亲,要如生前一样的尽孝。

<出则弟>

●兄道友,弟道恭;兄弟睦,孝在中。

译:作哥哥的友爱弟弟,作弟弟的尊敬哥哥;兄弟和睦,也就是尽到了孝道。

●财物轻,怨何生,言语忍,忿自泯。

译:如果能把财物看得轻淡,彼此就不会产生怨隙;说话时忍一忍,就不会有意气之争。

●或饮食,或坐走,长者先,幼者後。

译:无论吃饭餐饮、入坐走路,要让长辈在先,晚辈在後。

●长呼人,即代叫,人不在,己先到。

译:长辈叫人,马上帮忙代为传唤;如果所叫的人不在场,自己先到长者前听候使唤。

●称尊长,勿呼名。对尊长,勿显能。

译:称呼长者要有礼貌,不可直呼其名;在长者前面,不要自以为才能高强。

●路遇长,疾趋拜。长无言,退恭立。

译:路上遇到长辈,立刻趋前问候;长辈没有别的话,再恭敬退下站在一旁。

●骑下马,乘下车,过犹待,百余步。

译:遇到了亲长,如果是骑马立刻下马,如果驾车立刻下车;就算过了百余步,也要等候。

●长者立,幼者立。长者坐,命乃坐。

译:长辈站着,晚辈一定站着;长辈坐下,吩咐我们坐下,我们才坐。

●尊长前,声要低;低不闻,却非宜。

译:在长辈面前,说话要轻声细语;但声音低到听不清楚,也不恰当。

●进必趋,退必迟;问起坐,视勿移。

译:长辈有事要赶紧趋前,离开时则从容缓慢;长辈相问,起立作答再坐下,视线勿移开。

●事诸父,如事父;事诸兄,如事兄。

译:事奉叔伯,要像事奉父亲一般;敬爱堂兄弟,要像敬爱自己兄弟一般。

第三章<谨>

●朝起早,夜眠迟;老易至,惜此时。

译:起得早睡得晚,老年转眼就来到,要珍惜宝贵的光阴。

●晨必盥,兼漱口,便溺回,辄净手。

译:早上起来,一定要漱洗妥当;大小便後,一定要净手。

●冠必正,纽必结,袜与履,俱紧结。

译:帽子要戴正,衣纽要扣好,袜子穿好鞋带要绑紧。

●置冠服,有定位,勿乱堆,置污秽。

译:帽子衣服有一定的位置,不可随意摆放,以免沾染灰尘。

●衣贵洁,不贵华,上循分,下称家。

译:穿衣服要整洁,不在於华丽;对上对下合乎自己的身分与家庭。

●对饮食,勿拣择,食适可,勿过则。

译:对於饮食方面,不可挑三拣四;适时适量,不可暴饮暴食。

●年方少,勿饮酒,饮酒醉,最为丑。

译:少年人不可饮酒,酒醉之後总是丑态百出。

●步从容,立端正,揖深圆,拜恭敬。

译:走路要从容,站立要端正,作揖要尽礼,拜候要恭敬。

●勿践阈,勿跛倚,勿箕踞,勿摇髀。

译:不可踩踏门槛,不可歪斜站立,不可曲脚蹲坐,不可摇动大腿。

●缓揭帘,勿有声,宽转弯,勿触棱。

译:拉开窗帘动作轻缓,不可声音太大;转弯时绕大圈,不可撞到弯角。

●执虚器,如执盈;入虚室,如入盈。

译:拿空的器具,要像拿装满东西的器具一般;进入空房间,要像进入装满东西的房间一样。

●事勿忙,忙多错;勿畏难,勿轻问。

译:做事情不ㄅ打斗的场所,不要去接近;不正当没根据的事情,也不要去探听。

●将入门,问谁存;将上堂,声必扬。

译:要进入别人家门,先问有谁在家;要进别人房间,一定要先出声告知。

●人问谁,对以名,吾与我,不分明。

译:有人问我是谁,要说出自己的名字,「吾」跟「我」是没有分别的。

●用人物,须明求,倘不问,即为偷。

译:用别人的东西,一定要先徵求别人同意,如果没有问过,就是偷窃的行为。

●借人物,及时还,人借物,有勿悭。

译:借用别人的东西,要及时归还;人家向我们借东西,如果有不要吝啬。

第四章 <信>

●凡出言,信为先,诈与妄,奚可焉。

译:说任何话,总以信用为最重要,诈骗与虚假,绝不可为。

●说话多,不如少,惟其是,勿佞巧。

译:话多不如话少,说话算话,不可花言巧语。

●刻薄话,秽污词,市井气,切戒之。

译:刻薄话、脏话、流里流气的话,都要切实戒掉。

●见未真,勿轻言,知未的,勿轻传。

译:没看清楚的事情,不要随便说;知道不详细的事情,不要随便传。

●事非宜,勿轻诺,苟轻诺,进退错。

译:事情如果不适当,不要轻易答应;一旦轻易承诺,便会进退两难。

●凡道字,重且舒,勿急疾,勿模糊。

译:凡是说话,语气宁可加重而缓慢,不可急躁匆忙,也不可模糊不清。

●彼说长,此说短,不关己,莫闲管。

译:别人说长论短,与自己无关,不要加油添醋管闲事。

●见人善,即思齐,纵去远,以渐跻。

译:看见别人的优点,要想到跟他一样,即使现在相差很远,慢慢总是能接近的。

●见人恶,即内省,有则改,无加警。

译:看见别人的缺点,要反省检讨自己,如果犯同样的错立刻要改,如果没有可作为警惕。

●惟德学,惟才艺,不如人,当自励。

译:只有品德、学问、才艺,有不如人的地方,要加紧努力赶上。

●若衣服,若饮食,不如人,勿生戚。

译:至於衣服、饮食等物质享受,不如别人,不必忧虑悲伤。

●闻过怒,闻誉乐,损友来,益友却。

译:别人说自己的缺点就生气,赞美夸奖自己的优点就高兴,如此坏朋友就会出现,而好朋友就逐渐离去了。

●闻誉恐,闻过欣。直谅士,渐相亲。

译:听到别人赞美心生戒惧,别人指出过错反而高兴,这样正直的朋友就会慢慢跟你接近了。

●无心非,名为错,有心非,名为恶。

译:无心造成的过失叫做「错」,有意造成的过失叫做「恶」。

●过能改,归於无,倘掩饰,增一辜。

译:犯了过错能立刻改正,等於没有过错;如果极力掩饰,那就等於再犯一过了。

第五章 <泛爱众>

●凡是人,皆须爱,天同覆,地同载。

译:任何一个人,我们都应该去爱他,因为大家是同一个天所覆同一个地所载的呀!

●行高者,名自高,人所重,非貌高。

译:品德高的人,自然名望也高,人们所尊重的,并不是外表容貌的美好。

●才大者,望大自,人所服,非言大。

译:才能多的人,总是希望别人看重自己;但别人所服的,并不是说大话的人呀!

●己有能,勿自私,人有能,勿轻訾。

译:自己有一点能力,不可自私自利;别人有能力,不可轻视毁谤。

●勿谄富,勿骄贫,勿厌故,勿喜新。

译:不可对有钱人谄媚,不可对贫穷人骄傲;对於物质则不可喜新厌旧。

●人不闲,勿事搅,人不安,勿话搅。

译:别人不得闲,不要拿事情去打扰;别人心不安,不要拿话去打扰。

●人有短,切莫揭;人有私,切莫说。

译:别人的短处,不要去掀开;别人的隐私,不要去传说。

●道人善,即是善,人知之,愈思勉。

译:说别人的好处,是一大优点;别人知道了,会更加自我勉励。

●扬人短,即是恶,疾之甚,祸且作。

译:揭别人的短处,是一大罪恶;既惹别人痛恨,也会带来灾祸。

●善相劝,德皆建,过不规,道两亏。

译:如果能彼此赞美优点,大家都建立了好品德;如果有过错不愿相规劝,彼此都损了德性。

●凡与取,贵分晓,与宜多,取宜少。

译:给人东西跟拿人东西,要清楚明白,给人家的可以多,拿人家的最好少。

●将加人,先问己,己不欲,即速已。

译:要求别人必先问问自己,自己如果也不想要这样做,就得立刻停止。

●恩欲报,怨欲忘,报怨短,报恩长。

译:有恩一定想办法报答,有仇则想办法忘掉,报仇的心念时间要短,报恩的心念时间要长。

●待仆婢,身贵端,虽贵端,慈而宽。

译:对待仆人婢女要端庄,在端庄之中也要慈祥宽厚。

●势服人,必不然,理服人,方无言。

译:想要用权势来服人,那是不可能的,只有用真理服人,才是真正心服口服。

第六章 <亲仁>

●同是人,类不齐,流俗众,仁者稀。

译:同样是人类,却各有不同,在芸芸众生当中,能具备仁德的非常稀少。

●果仁者,人多畏。言不讳,色不媚。

译:如果真的是一位仁者,别人多半对他敬畏;说话不会隐瞒逃避,表情也不会恭维谄媚。

●能亲仁,无限好,德日进,过日少。

译:能够亲近仁者,是一件非常好的事,品德可以日益增长,过错也一天天减少。

●不亲仁,无限害,小人进,百事败。

译:不肯亲近仁者,害处非常大,不但小人进入生活中,做各种事情也容易失败。

第七章 <余力学文>

●不力行,但学文,长浮华,成何人。

译:不努力实践德行,只知学习经典知识,会越来越浮夸,将来不知成为什麽人。

●但力行,不学文,任己见,昧理真。

译:只知努力实践,不愿学习经典知识,会放纵听任自己意见,而不明真理所在。

●读书法,有三到,心眼口,信皆要。

译:读书的方法有三到,心到眼到口到,是非常要紧的诀窍。

●方读此,勿慕彼,此未终,彼勿起。

译:刚读到这本经典,不可又羡慕另一本经典;这个进度尚未完成,不要又进入另一个进度。

●宽为限,紧用功,工夫到,滞塞通。

译:给自己订的进度宽一点,但要求必定做到;工夫到家了,所有的阻塞就会畅通了。

●心有疑,随札记,就人问,求确义。

译:心中有疑惑,随手记下来,遇到适当的人就请教询问,一定要找到正确的答案。

●房室清,墙壁净,几案洁,笔砚正。

译:房间要清爽,墙壁要乾净,桌案要整洁,笔砚要放正。

●墨磨偏,心不端,字不敬,心先病。

译:墨磨得偏了,是因为心不正了;字不能好好的写,是因为心先病了。

●列典籍,有定处,读看毕,还原处。

译:经典书籍的摆放,有一定的位置,读完看完,要摆回原来的地方。

●虽有急,卷束齐,有缺坏,就补之。

译:即使有急事,仍然要收束整齐;有了缺损,立刻想办法修补完好。

●非圣贤,屏勿视,蔽聪明,坏心志。

译:不是圣贤的书籍,宁可摒弃不看,免得蒙蔽了耳目,坏了我们的心志。

●勿自暴,勿自弃,圣与贤,可循至。

译:如此认真努力,不自暴自弃,成圣成贤的目标,一定可以按部就班到达的。

部分读音注释:

◇「首孝弟 次谨信」:「弟」读音tì,通「悌」;

◇「出必告 反必面」:「告」读音ɡù为古音,今音ɡào;

◇「对尊长 勿见能」:「见」读音xiàn,通「现」;

◇「骑下马 乘下车」:「车」读音jū为古音,今音chē;

◇「老易至 惜此时」:「惜」读音xī,另有读音xí;

◇「便溺回 辄净手」:「溺」读音niào,通「尿」,指小便;

◇「上循分 下称家」:「分」读音fèn,指身份;「称」读音chèn,意为相称;

◇「勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀」:「阈」读音yù第四声,意为门槛;「跛倚」读音bǒ yǐ,「跛」是指一只脚斜站着;「跛倚」是指身子歪曲斜倚;「箕踞」读音jī jù,是指坐着时双脚展开像簸箕或是虎踞的样子;「摇髀」,是指抖腿或摇臀,「髀」读音bì,指大腿;

◇「人问谁 对以名」:「谁」读音shuí,另有读音shéi;

◇「知未的 勿轻传」:「的」读音dì第四声,意为真实、确实;

◇「勿急疾 勿模糊」:「糊」hū ,另有读音hú、hu;

◇「纵去远 以渐跻」:「跻」读音jī,意为上升;

◇「行高者 名自高」:「行」读音为xìnɡ第四声,意为德行;

◇「人所能 勿轻訾」:「訾」读音为zī第一声,意为口毁;

◇「非圣书 屏勿视」:「屏」读音bǐnɡ,通「摒」,意为放弃,除去;

◇「圣与贤 可驯致」:「驯」读音xún第二声,意为逐渐。

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