相信不少朋友对舍利子这个词并不陌生，因为在影视作品中舍利子频繁出现在佛教中。
即便是在现实生活中，多多少少也会听到一些得道高僧在圆寂后留下了舍利子，甚至舍利子的出现一度成为了代表得道高僧的代名词。
对于普通人来说，舍利子可能只是一种神奇的东西，但是对于信佛的人来说，舍利子就是得道高僧的象征。
佛教认为舍利是修行功德练就的，在圆寂后灵魂飞升，肉体留在人间，形成了舍利子，在各种神奇色彩渲染下，舍利子甚至出现了“见舍利者，如见亲佛”的作用。
关于舍利子目前最多的说法就是舍利子，只是人类体内的结石而已，但这种解释有很大的误区，因为高僧圆寂后所留下的舍利子通常是几十上百颗，并且颜色并不单一，而结石的颜色一般是黄色。
这种时候，相信很多人对神秘的舍利子充满了好奇，想要知道为什么舍利子会出现，只有高僧才会留下还是普通人也有，到底是不是骗局呢？
带着这些疑问，我们慢慢了解。
01舍利子的传说在佛教的传说中，佛陀是迦毗罗卫国的王子，从出生的那一刻就能在地上行走，29岁时因为感受世间众多的痛苦，便舍弃了自己王族的身份，并立下鸿运，要普度众生。
在佛陀80岁离世时，大火烧了整整6天6夜，佛陀的弟子们从焚烧后的灰烬中得到了银骨舍利一块，指骨舍利一枚，佛牙舍利4枚以及84,000颗舍利子。
《阿育王传》中记载，佛陀预言过，他与阿育王有缘，后来阿育王登基，因为阿育王对羯陵伽部征伐时，造成了15万人被俘虏，10万人被杀，在战争过程中死亡的人数则更多。
所以他被称为迦罗阿育王，在当时的印度这种称呼是指的恶毒心肠的帝王。
经历过那一场战争之后，阿育王瞬间醒悟，感慨自己所犯下的杀念，最后皈依佛教，在统治境内推行佛法大兴土木，建立佛寺，并且供奉佛陀所留下的84,000颗舍利子。
阿育王推行佛教后，开始实行“少行不义、多做善事、慈悲、慷慨、真诚、纯洁”六条准则所留下的阿育王塔也成为了印度的代表建筑之一。
在我国关于舍利子的传说要追溯到魏晋南北朝时期，当时的皇帝是梁武帝萧衍，在当时，由于梁武帝萧衍的带头将“舍利崇拜”推到了巅峰，认为只有得道的大能才会留下舍利子。
在近代也有关于舍利的传说，比如1994年7月，苏州岩灵山寺的法因法师，在82岁圆寂后，寺中的弟子获得了五色舍利数颗，成为了当时的奇闻。
《法华经》中记载：“众见我灭度，广供养舍利，咸皆怀恋慕，而生渴仰心。”
简单来说就是，佛陀虽然不会真的消失，但是要让众生看到他的消失，只有这样世间的凡人才会对他心生仰慕，一心向法舍利子就是佛陀让众生看到他消失的证据。
02舍利和舍利子的区别开始的时候我们提到了舍利，舍利跟舍利子并不是一种东西，两者还是有些区别的。
舍利是梵语śarīra的音译，最早的时候是指印度人死后身体的总称。在佛教中，僧人死后留下的骨骼为舍利，火化后所产生的结晶体称为舍利子。
事实上舍利原来指的是米粒，因为舍利的形状像米粒，所以佛教把火化后留下的骨灰，骨骼，遗体等物品称之为舍利。
佛教的舍利又称为全身舍利和碎身舍利，全身舍利是指高僧去世后没有进行火葬，肉身保存完好，通常情况下，保存完好的肉身会被做成金身菩萨供奉。
碎身舍利则是指高僧去世后火葬留下的遗骨，比如释迦牟尼佛的舍利就是碎身舍利。
按照记载，释迦牟尼佛在火化后留下了头顶骨两块骨头，4颗牙齿，一节中指，指骨，这些骨头被统称为舍利。
在佛教高僧去世后留下的骨灰，会被装在罐子中，而供奉罐子的地方则被称之为佛塔。
舍利子跟舍利有很大的区别，舍利子是指火化后留下的结晶体，这种结晶体非常坚硬，通常以黑白红三色为主也有少量的其他颜色，形状各不相同，质地也有很大差距，有的像珍珠般圆润，有的像玛瑙，有的只是像普通的石头。
04从科学角度分析舍利子是怎么出现的尽管关于舍利子传闻和记载很多，经过人们的口口相传，将舍利子传得神乎其神，甚至还出现了高价请舍利子供奉的场面，为的就是舍利子，主人所留下的功德。
难道舍利子真的是功德的化身吗？其实并不是我们可以从科学的角度解释舍利子出现的原因。
首先我们要从舍利子的描述进行分析，比如常见的描述就是舍利子含有异香，甚至有人说舍利子能生小舍利子。从这两个角度来分析，可以证明舍利子具有挥发性。
既然舍利子是火化后所留下来的，那就证明舍利子肯定跟人的仪器有密切的联系，任何人的遗体都是由皮肤血肉，骨骼，毛发，指甲组成。唯一不同的就是火化石一起上穿戴的衣服和配饰。
到目前为止，关于舍利子的产生，有三种比较常见的说法。
第一种是说舍利子是人体体内结石经过高温火化后所产生的晶体，但这种说法并不科学，因为人体体内的结石主要成分是钙和金属沉淀物在高温下会形成粉末化，无法形成晶体，更何况体内有结石的人很多，但留下舍利子的却没有。
第二种说法则是认为高僧或者是修行的人，常年吃素素食，导致他们体内的硅酸盐含量增加，沉淀下来的硅酸盐会形成晶体，在火化高温的作用下就变成了晶体，也就是我们说的舍利子。
其实这种说法也不靠谱，如果按照这种说法来看，舍利子早就存在人的体内，只是通过燃烧才让舍利子出现。先不说这种说法，本身科不科学，自古以来吃素的人那么多，为什么只有高僧火化才会产生舍利子，所以这种说法并不合理。
第三种说法则是认为，在高僧火化过程中，由于添加了带有矿物质的黏土，黏土中的矿物质与骨灰结合，经过高温的燃烧就形成了舍利子。
这种说法是比较靠谱有科学依据的，因为高僧在火化时身边会围绕很多宝石作为陪葬品，这些宝石在火化后是有可能形成舍利子的，因为跟高僧一起火化的原因，自然也就增加了神圣性。
其实要想得到真正的科学依据很简单，我们可以从佛教对舍利子的认知入手。
在佛教中认为火化后出现的不同颜色的舍利子代表着身体上的不同部位，比如说黑色的舍利子代表头发，红色的舍利子代表肌肉，白色的舍利子代表骨骼，对应颜色的舍利子也就是这些部位所形成的晶体。
根据现有的资料分析来看，舍利子是一种骨骼结晶，遗体主要成分是钙硅磷和少量的钾钠铁等元素，其中可能还包括磷酸盐硅酸盐等矿物质，这也是人体火化后的主要成分。
经过高温的燃烧，这些成分就会变成舍利，人的遗体在火化后，碳元素就会变成二氧化碳骨头就变成了骨灰，骨灰的主要成分是羟基磷酸钙。
如果继续焚烧，将温度提高的话，骨灰会融化羟基磷酸钙会分解成磷酸三钙，在1700℃左右时，磷酸三钙会彻底融化，冷却后就会形成有玻璃光泽的坚硬小球。
因此只要达到相应的温度条件，焚烧的时间足够久，就可以将骨头烧制成舍利子，至于为什么高僧才会形成舍利原因也很简单，古代入葬方法以土葬为主，很少会有人选择火葬。
恰好高僧圆寂时，会选择火葬的方式，并且按照佛教的说法，高僧圆寂时至少要焚烧6天6夜，所以焚烧的时间足够久，这样就达成了所有条件。
为了证明这种说法的可行性，还有人专门做过相关实验，实验的对象是鸡腿骨、猪排骨和来自实验者的智齿。
实验者利用氢氧焊机对实验对象持续加温，开始的时候骨头和牙齿开始破碎，在加热40分钟后，鸡腿骨和猪排骨已经融化形成了小液滴，而智齿的小液滴是在加热一小时后形成最后三种实验对象，都形成了舍利子的形态。
以目前的科技手段，想要通过人工的方式形成舍利子，就像人造钻石一样简单，主要使用的就是碳元素，甚至在2009年时，有人还专门申请了人工制造舍利子的专利。
“将人体骨灰、水晶及制品与硅酸盐金属显色料研磨至微细；按比例配合均匀，加水揉捏模压制成舍利子 制品湿坯，经干燥、加硅酸盐金属显色料喷涂浸渍、干燥、预热、再经1300度氧化条件下烧结、缓慢冷却至室温，印制上图片和箴言。”
这种时候就会有人提出疑问，为什么普通人在火化后没有舍利子呢？
首先目前我国国画的温度是在1400℃以下在火化时遗体变成骨灰就会取出，并不会经过长时间的焚烧，所以自然也无法产生舍利子。
04舍利子中的智慧根据史料记载，佛舍利诞生于拘尸那揭城郊，经过僧侣的传教才来到中国。
在公元3世纪初期，魏明帝想要破坏佛图，这时一位异国僧侣出现并阻拦，为了证明佛真的存在，僧侣将舍利子投入水中，产生的五彩光韵才拦住了魏明帝。
三国时期，康森曾经想要在吴国传教并赠给了孙权舍利子，但是孙权对佛教并不感兴趣，康森为了传教与弟子在王宫祈请舍利子，结果舍利子凭空出现，孙权这才同意在江左建立“建初寺”。
在后来我国历朝历代中，尤其是唐宋时期，统治者对佛教极其崇拜，甚至一度成为了国教，尤其是武则天唐中宗唐宜宗，更是对佛教充满了热情，多次进行迎奉佛骨的仪式。
归根结底，对舍利子的崇拜其实是对佛教教义的认知和尊敬，我们看到舍利子并不是感受舍利子的神奇，而是感念留下舍利子人的高尚情操罢了。
就像那些古代高僧所留下的舍利子一般，尽管千百年过去，他们所留下的精神仍然在教化今人，佛教所推崇的是修养自身并非锻炼肉身。
不管是无神论者也好还是佛教信仰者也好，高僧圆寂留下的并不是舍利子，而是所具有的精神财富。
参考资料[1]夏金华.舍利子·肉身不腐·灭尽定[J].史林,2016(05):55-67 220.
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