大家好，我是大镖客。日本的妖怪天狗，我想有在涉略日本动漫或游戏的朋友应该对天狗并不陌生，他也被认为是日本的三大妖怪之一。
天狗是日本传说中的一种生物，目前民间信仰常把它认为是妖怪一般。它普遍被人们所认知的外表形象不外乎就是有着又高又长的红鼻子与红脸，手持穿扇羽扇或宝垂，身材高大甚至可达2.5公尺，穿着三服，背后长着双翼，通常居住在深山之中，具有令人难以想象的怪异和神通。妖记玄的武士刀，穿着日式传统高脚木屐，随身带着梭翼，以便随时把自己隐藏起来，具有不可一世的傲慢姿态，这应该是许多人对于天狗的印象吧。另外，小时候如果看到了日食或月食，会有长辈说那是天狗射太阳或月亮，所以有天狗食日或天狗吞月的说法。那么天狗到底是什么样的妖怪，竟然可以如此厉害，能够十日或吞月，我们来看看天狗。如何献身人世，又怎么扰乱人类的生活？
天狗一词其实最早是源自于中国，早在山海经医书中就有记载，有寿宴，其状如狸或做豹，而白兽名曰天狗，其音如柳，柳或做毛，毛可以遇熊。从这段文字看来，天狗的头部是白色，身体的形状就像是狐狸或是豹，所以最早天狗的形象是头部白色，有点像狐狸的棘兽。于是在文献中，天狗的形象有好有坏，曾被视为是享受，但也被视为流星的化身。因为巨大陨石在大气层燃烧时引起的巨象，在古代中国人眼里看起来就像一只从天而降、大声咆哮的恶犬。由于流星汉彗星在古代大多被当成不祥的预兆，所以天狗的形象也慢慢变成灾厄的代表。至于天狗十日或天狗十月，在中国古代被认为是凶兆，在民间故事中会用鞭炮和敲锣打鼓来赶走天狗，以让太阳或月亮的光芒重现大地，
而天狗一词会传入日本，是通过佛教，但是原本印度的佛经中并没有天狗这个词，传入日本的佛经会出现这个词是因为中国的翻译。而日本最早出现天狗的记载是在飞鸟时代的日本书记，书中记载苏命天皇九年2月，都内上空出现了巨大流星，伴随着雷鸣般的巨响由东向西飞过，此时的天狗也被视为是流行的化身。进入平安时代，天狗的形象开始与妖怪结合，逐渐妖怪化。天狗的妖怪化很大一部分跟日本三月信仰有关。佛教密宗传入日本后，影响了当地的三月信仰。当时人们认为佛教六道之外还有所谓的天狗道，传说人只要学了佛法就不会坠入地狱，但是若使用邪法就不能进入极乐世界，所以这些使用邪法生人最后就会进入天国道转身为天狗。从奈良时代开始，三月信仰中前往神山修行的修行者们被称为三伏。密宗传入后，开始有人认为有些学了邪法的三伏师会透过天狗道转身。成为追求名利，骄傲自满的强者，日文中天狗也是骄傲的代名词。住在平地的居民对于山的敬畏与畏惧，就会把深山发生的怪异现象称作为天狗的作祟。渐渐地天狗以类似山神的形象定型。在民众心中，各地对天狗的不同的称呼及形象，例如狗兵或是山人，如果是你称转身的天狗，就会被称为逆天狗，其他地方还有像是童子或是恶鬼的形象。总而言之，天狗在日本的形象与山海经当中描述的有所不同。
现今一般大众所认知的日本天狗是飞翔在天空，有红色的长脸，极长鼻直，衣着打扮类似山中修道者，手拿团扇，脚踩搞死木鸡，然后作一些不好勾当等等。然而从天狗传入日本以来，其实有着多样的形象，可以似僧侣或是童子，甚至是像鬼的样子。总之，天狗的形象经过不断的演化，现今我们熟知的形象是在视听时期确立的，所以直到现在，天狗的形象却带有妖、怪、邪。的成分，却带着山神令人敬畏的部分。天狗并不是只有，唯一的一种形象是人因殷日本各地它有许多种类，有鼻子高的鼻高天狗，有着乌鸦特征的乌天狗，同样为鸟姿态的木叶天狗等种类。种子天狗有很多形象，在日本各地也有不同称呼，比如说在合格山，因为天狗样子很像山，穿白衣的修行者，而且自由地在天空翱翔，合格山当地因此称为空神，在静冈县大井川则称呼天狗为静鸟。不管各地的称呼如何，但指的都是天狗这种四妖四神的存在。而天狗中除了外表种类外，他们的能力等级也有所不同，其中最强跟最知名的应属大天狗了。现在常见的天狗大多被认为是受到大天狗的影响，日本甚至还有所谓八大天狗的说法。而大天狗又称比高天狗，由于堕入天狗道，因此不会老也不会死，有着仙人般的外表。而在佛教经典当中也记载天狗可以摧毁天界，像阿修罗一样。是对上天有害的妖怪，大天狗手持与团赛是他得以飞天遁地、变身等功用的道具，手持与大团赛也有让妖魔退散的效果。所以大天狗就是拥有比其他天狗更为强大灵能力的天狗。
而其中有两个比较知名的大天狗分别是第一个是鞍马天狗。鞍玛天狗是被供奉在京都鞍玛寺，被尊称为护法魔王尊的天狗，也是鞍玛山从古至今的守护神，他也是传说中牛肉丸元玉金的师傅。传说日本著名的武将袁义金乳名叫做牛肉丸，父亲袁艺朝在平治之乱战败被平氏家族抓去，他被寄养在京都的安马斯侍养长大。长大后的牛肉丸在四中修行，下定决心要消灭父亲的敌人拼氏一族，每天不停地在山中习武练剑。有一天在山中出现了鞍马山深圳方大田狗，大田狗对着牛肉丸说，我是住在山中的天狗，我想要讨伐评价来找我，我就在鞍马山。三点来教你兵法，牛肉丸便去山中虚心求教，从天狗山上学到了许多剑术，不久之后成为一个剑术高明的武士，甚至在11岁就在五条桥上狠狠的将对手卞庆打败，卞庆也成为牛肉丸的手相，最终他也成功的对平氏一族复仇。于是在爱马仕的大田狗后来就被称作为鞍玛天狗。1924年小说家大佛市长的系列小说鞍玛天狗大受读者好评，之后还好几度改编成电视连续剧，看电影，让鞍玛天狗的名字变得更为知名。另一个有名的大田狗就是他是崇德上皇的化身，崇德上皇因为宝原之乱当中败给了后白鹅天皇，最终遭到流放，从这上网在软禁的生活中找到新的心灵归一，那就是宗教，他也佛教至于并希望日后能够往生极乐世界。他将所有的精力都投入在抄写大量的经书上，有的抄本又默抄写，有的抄本甚至用写抄写，他希望这些经典的抄本能作为他供养战士。地与反省的证据，从而上皇后来将这些抄本呈交给朝廷，要求将抄本存放在京都的寺庙当中，但是遭到后白和天皇拒绝，他认为这些抄本内涵诅咒，并将抄本送还给崇德上皇。白河天皇此举彻底激怒了崇德上皇，因为这些抄本使他心骨抄写一心一反省向佛的证据，竟然被如此污蔑，震怒之际写下诅咒的毒誓，我愿为日本之大魔王扰乱天下，取名为皇，取皇为名。从此，崇德上皇披头散发，也不洗澡，修剪自架，弄得一副人不人鬼不鬼的样子，最终带着满腔愤怒汗痛苦过世。崇德上皇过寿成为怨灵，以天狗之质在人界作祟。隔年京都突然爆发疫情，许多贵族和公卿纷纷病倒死亡。再来自京都寺内发生大火灾后白和天皇身边的人也接连过世等等一连串不幸死在后，白河天皇对崇德上皇的怨灵非常畏惧，最后朝廷与崇德上皇的陵墓附近建。内十庙白宫寺来祭拜，并追赠崇德愿的尊号，以镇定崇德上皇的怨气。从此，崇德上皇的怨灵形象就生死在日本人心中。它所代表的大天狗就是日本天狗传说中的代表性例子之一。但目前看起来，天狗比较像是日本传说中的妖怪神奇，并非真正实体上存在的生物。但在台湾却发生过一起天狗金事件。1949年新主有名魏姓男子，平日在某国校担任小工，无人正只是家中重要的经济支柱。1949年11月底，他遭家中的猫咬伤左脚，虽然经医师诊治后无大碍，但到了12月初，伤势却突然复发，进而不省人事。魏母于卫妻大为紧张，迅速通知渭南任职了郭校。郭校的林校长随即向校内职援募捐，打算将募捐所得作为他的医鸟或后世之忧。但就在此时，魏姓男子竟然起死回生，但醒过来的他却突然性情大变，不仅疯狂行走如飞，还爬到树上或屋顶。嘴里还不断自言自语，说自己是天狗精在世，风言风语就算了，甚至还出现暴力倾向，会攻击家人，出门后会在路上狂呼鬼叫，引起许多民众的围观。他口中的天狗是否跟日本传说中的天狗有关联，我们不得而知，当然比较合理的推断是狂犬病所造成的精神错乱。
最后日本的天狗被改编做许多游戏动漫里的角色，我相信大家应该都不陌生，像是名侦探柯南的雾天狗传说杀人事件，灵异就是审美剧场版的天狗传说，近年很像的鬼灭之刃上弦之四半天狗都是改编取材之日本传说天狗的作品。天狗这种存在于神与妖之间的传说角色，在未来还是会持续地出现在各大作品中。
我是大镖客，我们下次再见。
