插图出至于杉泽的《观山海》。
路线图出至于徐客的白话彩图《山海经》。
九尾狐
注解
白话文:亶爰山向东三百里，是青丘山，山南多产玉石，山北面盛产一种涂料，叫青雘。山中有一个野兽，形状像狐狸却长着九条尾巴，它吼叫声如同婴儿般的啼哭，能吞食人；人吃了它的肉就能不中妖邪毒气。
注释：青雘：读音，huò。一般认为即今石青、白青之属。古代常作涂饰用。
亶(dǎn)爰(yuán)：
一说是广东省南雄市境内；
一说是广东省新丰县的九连山，是赣江与东江、东江与滃(wēng)江的分水岭。
九尾狐:凶煞者——主攻方向，吃人。
医者——主攻方向，呼吸道科。
九尾狐不同时代的寓意：汉，据东汉赵晔《吴越春秋·越王无馀外传》和《艺文类聚》卷九九所引《吕氏春秋》佚文记载，大禹来到涂山（据考在今河南嵩县），遇见一只九尾白狐，并听见涂山人唱歌，说“绥绥白狐，庞庞九尾”，还说“如果你在这里成家立业，就会子孙昌盛”，于是大禹便娶了涂山氏的女孩子，叫做女娇。因此可推测涂山氏实为一个以九尾狐为图腾的部族。
《孝经》援神契说:“德至鸟兽，则狐九尾”。这些说法大致上是说，只要君主治理天下治理的好，人民生活好，那九尾狐就会出现而报祥瑞。
汉代班固《白虎通义》以狐为兆示“子孙繁息”之德兽。
东汉画像石中，整幅画面布局紧凑，西王母居于中央，坐于龙虎座之上。前方有三足金乌与蟾蜍，而西王母左侧赫然正是九尾狐，它的九尾形象突出，如同树枝般向上散开，格外夸张！
东汉时期画像石
唐，白居易在《古冢狐》中已经把“能丧人家覆人国”的妲己和周幽王的妃子褒姒比作狐妖，当九尾狐变成妖精时，妲己这个用美色把纣王迷惑得亡国丧身的王妃被说成是九尾狐精，实在是成顺理成章的事情。
南北宋， 九尾狐在北宋初期已被妖化了。田况《儒林公议》说宋真宗时陈彭年为人奸猾，善于“媚惑”皇帝，所以“时人目为九尾狐”，可见九尾狐在人们心目中已经不是什么瑞狐、神狐，变成坏东西。
元明，《封神演义》在《武王伐纣书》的基础上对千年九尾狐狸精附体妲己的妖媚之性大加发挥，把古来关于淫妇型狐妖媚人的观念推向极致，把狐妖之最的九尾狐观念推向极致，也把女色禁忌观念和“从来女色多亡国”的女祸观念推向极致。
青丘山:不详，具体有待考证。
一说位于现在的菏泽；一说位于现在的泗水。
菏泽境内的青丘自古以来就以多狐而被史书所记载。
南次一经路线图
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