前面讲到的剥卦，反映出一种比较黑暗、比较被动、比较混乱的一种状态，做什么事情，都不会有什么成就。
在那样一种状态下，君子需要动心忍性，或者如阳明先生一样，在被贬到贵州龙场时，在那么一种至暗时刻，他如如不动，向内心追寻答案。虽然他知道，知行合一，并致良知，是他现在身陷囹圄的主要原因。为何？正是因为良知，他拒绝与当朝小人同流，更不愿意与他们合污。他并不愿意为了自己坚守的原则，选择妥协。那么不妥协，又要如何呢？对于生命来说，如果肉体被生活所击败消灭，那所学所用，对于个体，又有何宜？当然，仁人志士，并不是不可以杀身成仁，纵使粉身碎骨，亦可为心中追求的信仰，而义无反顾。但阳明先生知道，现在，并不没有到舍生取义的时候。
他继续苦苦追问，不在别处，而只问内心。大地一片漆黑，天空阵阵惊雷，俄尔电闪雷鸣，阳明脸如死灰，身边的仆人已经快要把他放弃。而他自己，干脆躺到了棺材里。仰望着天空，看着几颗忽隐忽现的星子，他苦苦思考着生命的真谛。立德，立功，立言，在当下已经显得遥远。而为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，这么一种宏大的愿景，于此一时的他，更加显得不可能。他思索着，夜空中掉落一滴雨水，稍稍浸润他干裂的嘴唇。忽然，一道长长的闪电，把夜空划开，随后一声惊天动地的霹雳，摇晃着大地。
阳明先生内心突然如电光石火一般，感知到内心深处传来的消息，四个字：吾性自足！而这四个字，一经从阳明先生口中喊出，便注定要惊天动地！流传千古，光耀后世。而此一时，在龙场的那个山洞旁，在一片绝望的孤寂里，阳明先生绝处悟道，完成自我救赎，从此后，开始顶天立地。
正如我们今天要说到的第二十四卦，复，平地惊雷，响彻天际，关心的事，开始传来好的消息。君子，开始行动，他内心大道明了，生命中充满着一种至上至善的力量。立德立功立言，宏愿博大，就从这一刻，开始去一一实现。
一元复始，正当其时！
我们沿着大易蜿蜒的山路，艰难前行，回头一看，已经走过了三分之一的路，现在到了更高的陡坡，山上时而大风吹过，时而鸟语花香，时而有仙子传来动听的歌。我们继续前行，才能欣赏到无二的风景。
说回复卦，它由坤上震下异卦叠加组合而成，与剥卦一样，亦是十二消息卦之一，所不同的是，剥卦中最上且仅余之阳爻，现在到了最下方，从最下面开始，往上升发，这，当然是好事。
卦辞曰：复，亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。意思就是说，复这一卦，象征阳气复生，亨通。出入平安，身体康健，朋友来拜访，没有问题。这样的处境虽然好，但也有一个来回反复，阳气虽然从五月消退，但十一月就会复生，所以七月之后，就会迎来那一个时刻。君子，可以积极行动，有什么计划，就大胆的去实行。大易于古时确乎会拿来占卜，周文王推卦填辞，亦有大量吉、凶、无咎、利有攸往之类的非常明显的占卜预测的字句。而孔子了不起之处，就是使它由特别偏重占卜功用的书，转化成一部儒学的经典著作。通过他的努力，让后世可以去从哲学的角度学习、研究，从而使个人获得进步，无论是格物致知，还是修身养性，又或者齐家用世，无不包罗，无不启示。
有一处关切，需要探讨一下。就是说我们平常人等，平天下于有何意义？我理解，对常人来说，平天下当然不是要让我们去管天下，而是，这天下，是因为我们自身存在，是一个我们去认知、去融入、去生存、去纠缠、去和解的天下。这个天下，从某个角度说，是因为我们每一个个体的存在，才有意义，如果每一个个体并不存在，那么于他或者她，这天下便是幻灭，亦并不存在。这不是唯心主义，对每一个个体来说，这是现实。所以阳明先生终于明白，吾性自足，是首先与自己和解，内心有团春意思，再来看天下，还有何处不平？故能善待自己，善待天下。
是以，君子平天下，终致大成！
初九，不远复，无祇（zhi,一声）悔，元吉。君子开始行动，要离开家一段时间，但事情会很顺利，没有问题，而且大大的吉祥如意。他不久就可以回来，家里的妻子，和等着父亲归来的孩子，不用太牵挂。等着啊，等着吧，父亲很快就会带回好吃的糖果，和新奇的玩具。
六二，休复，吉。内心善良美好，回归大道，吉祥。此一处阴爻，紧挨着那一元复始之阳爻，虽然自身阴柔，但内心却充满光明，正如看到身边翩翩君子，那美好而崇高的品行，心向往之，身追随之，良善从之，当然吉祥如意。
六三，频复，厉，无咎。做一件事，或者追求学问，或者追寻道义，一会儿得到，一会儿失去，一会儿放弃，一会儿坚持，一会儿明了，一会儿幽闭，这么一个状态啊，真的是比较危险，好在，这个君子，他坚持内心至善，所以没有问题。
六四，中行独复。为着追求正义，君子一心一意。实行完自己的抱负，君子想到家里的爱妻，还有孩子盼望着父亲早早回家，所以他义无反顾，心情喜悦，归去，归去。故乡的云深情地呼唤着，归来吧，归来哟，浪迹天涯的游子，故乡，可以给你以温暖，可以解你相思。
六五，敦复，无悔。真诚稳重地返回，没有后悔。目标认准，就要义无反顾，大道即明，便要坚持前行。反复地提醒人们坚持的意义。
上六迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败。以其国，君凶，至于十年不克征。前面坚持大道正义，一直都好好的，怎么到了这儿，突然画面变得不怎么美丽？这就是大易，虽然有一个比较清晰的、通过努力可以让我们把握的逻辑，但如果仅仅是简单的努力，或者就那么一目了然的顺着走下去，怎么体现大易的魅力。好吧，君子追求大道正义，一路坚持，一路传来好的消息。到了最后，不知道因为什么原因，开始变得糊涂了，是不是因为他骄傲了？或者年事已高，不辩事理？又或者，因为一直正确，就觉得自己永远正确，把自己当作了真理，把自己当成了唯一，听不了善意的批评，更不愿意主动去听取周围人们的意见。那会怎么样啊，到最后，就是自己欺骗自己，周围的人也开始远离，这样，当然凶险，而且迟早会招来灾祸。如果用这样的人去带兵打仗，那么结果只有大败。当年那个纸上谈兵的赵括，因为自幼熟读兵书，经常是指点江山，激昂文字，挂嘴上的名言，便是对待敌人，要如秋风扫落叶。何曾想，他遇到了杀人机器大将军白起。最后，赵括确实做到了秋风扫落叶，只不过，他不是秋风，他成了落叶，而陪着他被秋风扫落的，还有赵国的四十万大军！这样的人不能带兵打仗，当然更不能用他来治国，那样国家一定会有危乱，对国家造成的伤害，长达十年！十年吗？也许国家就灭亡了，危险，危险。
那么这一处的警示意义或者说启示在哪里啊？其实还是告诉我们，做任何事，在成熟思考、反复确认后，内心就要有那么一个坚持。一个青年人立志要做大事，要从哪儿做起？通常的是先要好好的学习，掌握做事的本领和知识。在阶段性学成后，便要将所学知识运用于实践，从最基本、最基层开始，一步一步，脚踏实地，而不是眼比手高，一口想吃个胖子。或者，常立志，却不立长志，三心二意，心猿意马，岁月蹉跎，到最后就会一事无成。留给他的，将是大把大把的悔恨。是岁月无情吗？当然不是。
反过来，如果坚持正道，坚持努力，内心笃定，内心光明，那么，在一元复始之际，路纵千万里而始于足下，终究可至矣。
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