众所周知《易经》有64卦、而64卦是由乾、坤、艮、兑、震、巽、坎、离这八卦，两两叠加组合成的叠卦。而八卦又是由阴爻、阳爻组合而成，所以爻就是易经之中最基本的组成单位。爻的阴阳之分又是我们常说的《易经》是二进制计算方法的思想源头，阴和阳也就是爻的基本性质。
从上图不难看出阳爻“—”就是汉字的一这个数字的写法，阴爻“- -”就是在阳爻中间给断一下。可能绝大部分朋友都自然的认为阴爻“- -”和阳爻“—”从伏羲创八卦开始就是这个样子，但其实并不是。
近年来我国学者、专家通过对上文中提到的清华简的研究考证，发现至少在先秦时期，阳爻和阴爻是由一（七）、六这两个数字来直接表示，而且这个数字一实际上与数字七又有互通关系。
以下为清华简的部分截图，图中可以清晰的看到阳爻的写法为“—”，但阴爻的写法为“∧”
清华简截图1
清华简截图2
现在再来对比下甲骨文的数字一、七、六。
一
七
六
综上再结合清华简中与十二地支数字有关的原文，从左至右原文如下
巳亥四、辰戌五、卯酉六、寅申七、丑未八、子午九
清华简截图3
所以先秦时期的爻是由六代表阴爻、一（七）代表阳爻。当然除了六、七，八和九也在这些古籍中代表着阴爻和阳爻。比如乾卦从初九到上九即是一爻到六爻的指代，以九表示阳爻：
在《国语·晋语》中有：
公子亲筮之，曰：“尚有晋国？”得贞《屯》悔《豫》，皆八也。
《左传·襄公九年》中有：
穆姜薨于东宫，始往而筮之，遇《艮》之八
通过其他学者研究考证“八”字的意思，应该指的是在一卦的变化中，内外两个经卦都有不变之爻（“八”者当为阴爻）。
三、五行的生与成上节提到六、七、八、九中七和九奇数代表的是阳爻，六和八偶数代表的是阴爻，不仅在这四个数字之中有奇阳偶阴的规律，从一到十这十个数字中也有相同的规律，即奇数代表的是阳，偶数代表的是阴。
那为什么《易经》中只使用六、七、八、九代表阴爻、阳爻呢？这就要提到另一个非常重要的概念叫做生数与成数。
生数：指的是从一到五的五个数字，一、二、三、四、五；
成数：指的是从六到十的五个数字，六、七、八、九、十。
在《尚书大传·五行传》之中有云：
天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，天五生土。
简单翻译一下就是：
阳数一代表水的生，阴数二代表火的生，阳数三代表木的生，阴数四代表金的生，阳数五代表土的生，阴数六代表水的成，阳数七代表火的成，阴数八代表木的成，阳数九代表金的成。一到十这十个数字可以对应五行生和成的两种状态。
那么回到刚才的问题，为什么《易经》中只用十个数字中的六、七、八、九这四个数字指代爻的阴阳？
结合五行的生成数来看，这是因为从一到五这五个数字是生数或者说他是先天的一种气，是这个物质还没形成之前的那种趋势，它不是实实在在的物质。而从六到十这五个数字才是成数，它所代表的才是实实在在的凝固下来的积累下来的物质，他是后天的实物。而在成数这五个数字之中十这个数字它代表的是土，而土在古人眼中它是不分阴阳的它是阴阳的融合状态。所以说在《易经》中古人只使用六、七、八、九这四个数字来代表阴阳。
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