韩愈，生于公元768年－卒于公元824年，享年57岁。字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人。但是他一直自称“郡望昌黎”，所以世称“韩昌黎”或者“昌黎先生”。唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家、政治家。
韩愈（字退之）
韩愈自称的昌黎，据说是当时所有韩氏中家室最好的一支，向上可以追溯到战国七雄之一韩国王室。那么韩愈究竟是不是昌黎人，千年以来众说纷纭。韩门弟子李翱《韩公行状》记载是“昌黎某人”，《旧唐书•韩愈传》也说韩愈是昌黎人。但《新唐书•韩愈传》里称韩愈是邓州南阳人，南宋朱熹《昌黎先生集考异》也记载韩愈是河内之南阳人。近代对他的出身也未有定论，但中更多的倾向于他不是昌黎人，例如《辞海》是这样记载的“韩愈，唐文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南孟县南）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎）”。那么为什么会出现这样的矛盾呢，我想其中一定有个误会。
昌黎五峰山
首先可以确定的是韩愈当时所说的昌黎与现在的河北昌黎县是没有关系的，因为河北昌黎县是在1189年才设立，这时候韩愈已经去世三百多年了。现在的昌黎县之所以如此宣传韩愈，除了为提升影响力外，还有一种可能就是某一支韩氏后人曾被虏来安置在此，也许是韩愈的后人，具体未曾考证过，就不得而知了。不过此昌黎和彼昌黎同名实在很巧合。不管怎么说，韩愈的昌黎韩氏更多的可能就是自称了。
那么，韩愈为什么要自称昌黎韩氏呢？这就不得不提到中国古代阀士族传统，特别是魏晋南北朝时期，门阀士族威望甚高，一直延续着累世公卿的传统。甚至晋朝出现过王马共天下的奇怪现象。也就是说皇帝司马氏还要和琅琊王氏共同治理天下。隋唐时期虽然大力消除门阀士族的影响，但不得不承认门阀士族在现实社会中已经根深蒂固，难以根除。就连李唐王朝的创建者李渊也经常把自己是陇西李氏的身份挂在嘴边，更不用说臣子了。唐高宗时期的宰相薛元超曾说过平生有三恨：“始不以进士摧第,不娶五姓女,不得修国史。”堂堂宰相将娶不到门阀士族老婆当成与考不中状元、修不了国史同等的憾事。可见唐朝人对出身的执念有多重。此外，唐朝的取仕制度首先也要考察选拔对象的家世，没有一个好出身，当官都难，韩愈自称昌黎韩氏也就不足为怪了。
那么韩愈自称的昌黎人出身，对他的仕途究竟起没起到作用呢？喜欢的朋友评论区见。
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