端午节刚过去不久。

但一则和端午有关的争议,还在发酵。

起因是节日期间,广东佛山一名女游客,分享了在龙舟上拍摄的视频。

谁料,竟遭到了网暴

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评论纷纷指责女游客破坏了「百年传统」。

「你很脏,不能坐龙船。」

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还有人要求女游客道歉。

甚至宣称已上报,要女游客为登龙舟负刑事责任。

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女子很快删掉视频,但大众讨论声已起。

随后,佛山九江龙舟协会也出面回应:

确有女子不能登传统龙舟的习俗。

以后「会加大宣传力度,避免女游客未经允许误上。」

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一时间,众人更加哗然。

有人认为这是当地传统文化,游客也该入乡随俗。

有人则认为是明显的封建陋习,歧视女性,并不合理。

而实际上,类似的争议已经不是第一次出现了。

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女人不能登龙舟,究竟是传统文化,还是糟粕陋习?

首先需要追问的是,这一「文化」的出发点

当地工作人员解释道,龙舟上有各坊请来的神庙,「女性可能会冲撞到船上的神灵」。

因此女性应自行回避。

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同理,在这些地区,女性也被禁止参观造龙舟。

「否则龙舟沾了阴气,就会变成阴龙船,悲催地沉到河底去。」

不仅如此,女性还不能享用「龙舟饭」。

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刊于《广州日报》 作者:王月华

甚至不得在桥上观看赛龙舟。

每当龙舟经过桥洞,船员便会大声呼喊:女人散开。

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还有女性游客被投掷瓶装矿泉水驱赶。

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女子登龙舟,遭到驱赶、网暴的例子比比皆是。

然而,男子登凤舟却已司空见惯。

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可见,除了阴阳五行、天地平衡的玄学之外。

禁止女人登龙舟有一个更直接的原因,就是将女人与晦气相挂钩。

这种现象,并不只发生在登龙舟这一件事上。

在电视剧《围城》中,陈道明饰演的教师,要与同事一起前去大学赴职。

一行人挤上一辆公交车后,发现没有座位。

而此时恰巧有一位乘客,用米袋占用了别人的座位。

同事们就建议一位女老师坐在米袋上。

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谁料遭到米袋主人的强烈反对。

他强调:「这里是我吃的米,男人可以坐,女人不好坐」。

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一众受过教育的教师,自然不认可这一荒谬说法,坚持让女老师坐下。

米袋主人虽然退让,但最后的坚持仍是,坐可以,但要垫上东西。

不直接接触,心里好受些。

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这一幕与龙舟事件逻辑并无不同,都是对女性躯体的污名化,以及歧视与嫌弃

实际上,就算从历史传统角度来看,「女性不得登龙舟」也全无依据。

赛龙舟本身作为我国非物质文化遗产项目,历史可追溯至战国。

各地端午赛龙舟的目的,因地域差异有所不同。

湘区为纪念伍子胥、屈原而赛龙舟。

但浙江区则用赛龙舟等端午活动,纪念投江救父的孝女曹娥

闽台地区的端午赛龙舟活动,也已经融入海神天后妈祖的祭祀文化之中。

这两者都为女性形象。

古代画作中,也曾出现女子龙舟竞渡的情景。

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可见,禁止女性登龙舟并非「传统文化」,而更像是陋习

当然,随着时代发展,这一陋习目前只存在于个别地区。

同样是在龙舟文化兴盛的广东,也有些地区尝试破旧立新。

2013年,揭阳就成立了广东省第一支凤舟队。

初衷就是为了打破女子不能登龙舟的封建束缚。

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即便不说以祭祀、表演、游玩为主的传统龙舟。

论起当代竞技龙舟项目,也早已有女子龙舟队为国争光。

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与以上相比,近期这出「女子不能登龙舟」的戏码。

打着传统文化的旗号歧视女性,为封建糟粕辩护,确是愚昧无知。

就像网友精彩地笑骂:女性已经上了「神舟」,却不能上龙舟。

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其实,现实中还有很多针对女性的糟粕习俗,被披上了传统文化的外衣。

就比如女人「晦气」这一荒谬说法,已经渗透进社会生活的各个角落之中。

在腐朽落后的愚昧认知中,女性属阴,经血脏污。

与鸡血、狗血同一宗,让人联想到死亡,而就此产生恐惧。

中国鬼怪故事里,为什么经常出现女鬼形象?

正因为古人迷信阴阳之说,女子代表阴性,阴暗的地方容易滋生污秽。

诸如聂小倩这样的角色,会吸尽男子的阳气,更加被视为不详。

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刘亦菲版聂小倩

而在这次龙舟事件的讨论中,也有女性现身说法。

自己曾因为女性身份,差点不能为母亲上坟送葬。

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在影视行业,也有男性能坐,女性却不能坐器材箱的「传统」。

不仅有摄影器材会因此「湿」焦的谐音迷信。

还有「阴人」不吉利的怪诞说法。

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建筑行业部分开土动工的仪式,也有经期女性和孕妇不得在现场的要求。

而满族也有女人不能随意坐卧西墙的「传统」。

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如有违反,就会面临「亵渎神灵,招致灾祸」的指责。

除此之外,还有逢年过节便被热烈讨论的「女人不能上桌吃饭」习俗。

在电影《出嫁女》中,母亲过七十大寿,儿子宴请亲友乡里前来吃寿席。

老人家的心愿,就是想在自己的寿宴上好好吃顿饭。

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寿宴当天,上了年纪的母亲仍在厨房帮厨,为众人备菜。

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等到上完菜,母亲委婉表示今天想要坐席。

却被儿子拒绝,调侃母亲「年纪大了,容易糊涂」。

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母亲站在自己的寿宴边上良久,只好默默离开。

但讽刺的是,不懂事的小儿子,与各种不熟的乡亲,却可以安坐宴席。

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除此以外,还有人将不顾个人意愿的指腹为婚、娃娃亲等腐朽传统,以及令人发指的童养媳陋习,美化为「青梅竹马」。

在《喜福会》中,周采芹饰演的钟太太,儿时就被买家瞧上。

养到一定年纪,就送去大户人家做童养媳。

新婚之夜,才第一次见到还是个小孩的丈夫。

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但婆婆无知地要求她,身为儿媳妇,必须快速为家中诞下子嗣。

否则就会遭致打骂。

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天长日久,自己成了肚子不中用的「不祥又没用的东西」。

家中一旦平遭变故,「不祥」的女人就得承担罪魁祸首的角色。

如此桩桩件件,各式各样的习俗。

看似传统,实则背后全是对女性极其荒谬地妖魔化、歧视、贬低、与羞辱。

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长久以来,对女性「脏污」「晦气」的污蔑与歧视,已经成为无形的束缚,遗害甚深。

而这并不是我国独有。

在印度的一些地区,生理期女性要去阳台呆上一周,不能弄脏家里。

经血不干净,也成了一种「习俗」。

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除此之外,因为月事羞耻,连说起「月经」两个字都会觉得羞愧。

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而在日本,相扑这一传统文化被奉为「国技」,已延续数千年。

2018年,京都府舞鹤市市长在相扑台上致辞时,突然晕倒。

一名女护士观众赶来,对市长实施心肺复苏抢救。

然而由于传统相扑文化禁止女性登台,裁判要求女护士离开。

事后,工作人员还往相扑台上撒了大量的盐,被怀疑是用来「驱除邪气」。

这不仅在日本社会激起民愤,还被媒体批为「女性不得进入,是进入文明现代前的习俗」「歧视性习俗」。

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我们望向他者,便更能够意识到这「习俗」中充斥着明晃晃的愚昧。

即便换个环境,冠上「传统文化」的帽子,也改变不了本质。

《觉醒年代》中,李大钊走访民间,深入群众,见到许多吃人的愚昧风俗。

比如在路上见到「冲喜」的接亲队伍。

新娘是年龄尚小的少女,新郞却是一只公鸡。

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所有人都在笑,只有驴背上的新娘子在哭。

连同各中「阴婚」「冥配」,全都是盗取传统之名,行压榨女性之实。

而腐朽陈旧的三纲五常,早在百年前的五四就已经被拉下马。

女性身为独立个体,人人平等,不该担上沉重的荒谬骂名。

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为女性「脏污」之说的争辩,纪晓岚在封建时代就已经言明。

《阅微草堂笔记》中有一则故事。

说某阁老家一个丫鬟,跨骑到一根房梁上玩耍。

众人看到大怒,说最肮脏的东西骑在圣洁的架海银梁之上。

丫鬟却不惧:帝王将相,皆出于此也!

封建时代就已挑明摒弃的无知认知,到了现代社会却变成了宝贵的「传统文化」。

而如若真论起传统,「仁义礼智信」的为人处事要求缺失,君子愈发鲜有。

真正的民族传统端午,也因这样的荒谬陋习蒙羞。

无论是传统文化还是女性,都无法被一句「脏了」定性概括。

真正脏的,是自欺欺人,是愚昧固守。

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