泱泱华夏，有五十六个民族，每个民族都有自己独特的文明，而从前的南蛮之国，有着天然的雨林，孕育着独特的动植物从而催生出了一些奇能异术，其中最为让人谈之色变的就是养蛊之术。
蛊，从字面上就可以知道上面结构是虫，下面是皿，用器皿装虫子，就可以制作成蛊，民间称受到邪术的迫害为中蛊。
而蛊术是一种古老而又神秘的巫术，这种具有奸邪意味的法术，来自于南蛮，也就是现如今的西南地区的少数民族之中。
《左传》中曾记载，蛊为沉溺于淫惑之情而生，而器皿和虫组成蛊字，而蛊又与“谷”谐音，于是认为稻谷的外壳飞起来变成的飞虫称为“蛊”。
《诸病源候论·蛊毒候》中道：用飞虫和蛇之类有毒的动物，将其放置在器皿当中，让器皿之中的动物互相残杀，最后只剩下唯一一个，就可以将其称作“蛊”，就能变成惑乱。
悄悄将其随着酒水或是饭食吃下，就能引发祸患，埋在食用之人的肚子里。
利用自相残杀之法练就的蛊术，来自于民间传说中的“金蚕蛊”。
而最后剩下的那一只“蛊”，随着中毒变异后，自身的形态和外表的颜色，都发生改变，逐渐变成金黄色似蚕一样的虫，于是将其称作“金蚕蛊”。
还有一种炼制方法，就是将十二种带有剧毒的毒虫，放进容器中，这十二个毒虫还需挑选，不能要可以飞的，也不能要四只脚能够跑的，需要的是一些有毒的爬行虫。
然后将装有十二只毒虫的容器，埋置在地底，在四十九天之后将其挖出，并且放在香炉里，早晚用茶水和焚香倒在上面。
这样，蛊虫就可以与香灰融为一体，这一堆香灰就变成了“蛊”，混杂在食物中也可以使人中蛊。
养蛊之人可以利用这种蛊，转化自己的气运，借用蛊的灵气帮助自己做事情，并且诸事顺意。
若是需要求财，那么就可以财源广进，若是求官，便可以直达青云。
总之就是万事皆可以求，但若是被下蛊的人所发现了，请了术士前来清除蛊术的话，下蛊之人的下场就会很惨。
有民间传说称，在西南潮湿的地区，房屋的四角时常会结有蛛网，而养有金蚕蛊的家中，几乎没有蛛丝，因为金蚕蛊素来爱洁净，它们会将养蛊之人的家中清洁干净。
而且还可以在进入养蛊之人家中时，在其门口踢一脚，将木板中的沙土提出来，若是看到沙土突然间就没有了，那么可以怀疑这家人多半是养了金蚕蛊。
若是养蛊之人不想继续养金蚕，可以将金蚕“嫁”出去，将金蚕放置的香灰和金银细软放置在一块。
懂行的人若是想养，就可以带回去继续养，若是不懂之人拿走带有金银的包裹之后，金蚕也会附着于金银之上，跟着带走之人回到家中。
金蚕喜欢睡在铁锅里，所以在当地的人家会习惯性地将铁锅放上水，避免金蚕睡在铁锅之中，误食下金蚕，中了蛊。
金蚕具有顽强的生命力，刀砍不死，水淹不死，就连火烧也无法将其消灭，实在难缠。
自隋朝开始就有记载，有一名女子向猫祭拜，此女子是大将军家的丫头，猫在被屡次祭拜后就会显灵，帮女子将别人家的金银财宝都搬过来给她。
随后贪婪的女子，竟然将主意打到了当朝皇后身上，于是遭到了皇帝的制裁，将女子赶走，并赐死了大将军。
在宋朝时期，有记载有因为民间常常放蛊伤人，于是在福州有一名医生利用中药来治疗蛊毒，而这治疗蛊毒的药方被编辑成册，还被《资治通鉴》记录下来，流传于民间。
根据汉代对于这种巫术的惩治方法，有着明文条例，放蛊或者教唆的人，都将其处死后，抛弃在市集，不得将其安葬，这对古人来讲就是非常严重的一种刑罚。
而后魏、隋朝、唐朝、明清都有明确的律文规定，若是有放蛊，或者教唆他人放蛊之人，都一律执行死刑。
根据造成被害者不同，若是对动物放蛊，代价就是被流放千里。若是对于放蛊之事知情的话，会受到连坐之罪，若是对于放蛊不知情，那么就不会产生连坐之罪。
因为蛊术存在了千年，所以历朝历代都对此巫术存在相关管理条例，说明古时使用蛊术的人还是有许多，但都被视作是偏门左道，邪术，是危害社会的一种行为。
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