郏县薛店镇冢王村，是郏县城到汝州城之间最大的村庄，有13000多口人，这座埋葬着东周第九代君王的村庄，按照五行八卦和二十八星宿布局八街七十二巷和二十八口古井。但冢王并非唯一的八卦村，中国到底有多少八卦村？
张阵营 | 文、图
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按照八卦和星宿布局的冢王村
冢王村好进难出，外人会觉得没一条直街，犹如迷宫一般，很容易迷失方向。一个收破烂的三天没转出村，说，这是啥球庄，真是见鬼了！
这个村庄颇为神秘，八街七十二巷和二十八口古井都对应着五行八卦和二十八星宿。特别是一个占地五六亩的坑塘，中间有一道弯曲的堤坝路，塘里半边有水，半边为陆，形如太极阴阳鱼，酷似八卦图，奇妙无比。
依八卦理论，四个寨门不占正位，均按逆时针方向有所移动，以占八卦的四个吉利方。东西南三门寨外有石桥，北门为坎水，故不设桥，形成三桥一坑一平地的利龙大格局。
冢王人绕井而居，对古井既依赖又敬畏。探头向井底张望，见井壁上有洞，老人们说这洞与其它井是相通相连的，类似于冉庄地道战中的地道，难道也是古人的蔵兵洞？
28口古井是按照天上28星宿位置而选择井的位置，根据地形筑造水井，以求“天长地久，水源不断”之好兆头。与古井昼夜相伴的是古树，几乎每口井边都有一棵古槐树或是古皀角树。
在村中心位置分布着东西两座炮楼和两座阁门，分别控制东、南和西、北主街道，极具防御功能。如此布局，有利于在祠堂和南大坑这里一呼百应，从四面八方包围来犯之敌，无形中增大了取胜的把握。
不仅如此，在村内的一些建筑上，也多有这样的考虑，如，乾隆初年所建的关帝庙，建筑风格十分罕见，庙门不是习惯上的坐北朝南，而是向西。
两栋房屋是房檐对房檐的连体式古建筑，站在山墙前观看，它们就像连体的兄弟。进东边这所房屋也要经过外边这所房屋。据说，这样建有迷惑盗匪的作用。
这个神秘村庄，被一些当地学者视为中原唯一的八卦村，但这个说法是否正确有待验证。
“中原唯一的八卦村”到底啥来头？
这个距县城25公里的村庄，来头还真不算小。公元前586年，东周第九代君王姫瑜出游郏县的途中病故，他死后被追谥周定王。
周定王在历史上并无太大作为，他是继承兄长匡王之位成为的天子，此时各大诸侯国对周王朝和周天子已无尊敬可言。但他的20年执政生涯中，发生过一件载入史册的大事。
周定王即位的这一年（公元前606年）春，楚庄王劈头盖脸问他周朝宗庙内象征天子权力的九鼎大小轻重，这就是成语“问鼎中原”的来历。《东周列国志》用“定王定鼎于郏”八个字，记载这位天子病死郏县之事，颇具玩味之意。
周定王虽是一位窝囊的天子，但他死后埋在郏县的陵墓，却一直受到官方看护，因守墓和祭拜形成村落，这就是冢王村的由来。冢是指周天子姫瑜的坟墓，王代表着村里最大的姓氏。
关于王姓来源，目前有两种说法，一种是周定王葬在这里后，留下有姬姓后人在此守墓，因其来自王族，在周亡后、遂改姬为王。但在该村王氏家谱记载中，他们的祖先是在明朝永乐年间由山西洪洞辗转迁徙到周定王冢边定居下来。
冢王村为何如此布局，迄今说法不一。
八卦图是周文王所创，冢王王氏又是王族之后，有人认为是祖上传承的记忆，这样设计也是对祖先的一种特殊纪念。也有人认为，王氏家谱记载的迁郏时间正值明初，王家数代为军人世家，出过王真、王敬等大将军，建村时也把战备意识融入了建筑之中。
人们记忆中的南大坑古柳成行，萍荷半塘，鸭凫悠游，芦花飞雪。每隔两年就要闹一次“捉鱼潮”，这也是村里的狂欢节，可惜早几年前已被填平。冢王街清时筑有寨墙，也在1958年被扒掉。
王氏后代能人辈出
一座古老苍桑的祠堂是分界线，一边是新建的新农村社区，一边是老街古房。祠堂的后墙处立着一块很大的观赏石，上书“定王街”。
新居这边的街道上相距不到百米有两棵古槐树，树干粗壮，树冠如盖，这是拆旧建新时特意保留下来的。
走进祠堂便能看到一副对联：祖德崇高思木本本固叶茂，宗功浩大想水源源远流长。这里是冢王街王姓人存放乡愁的陈列馆，是安放灵魂的栖息地。古柏、石碑、楹联、牌位，无不沾染着王家先人的气息。
祠堂上方赫然刻着四个大字——太原家祠。冢王王氏尊奉周灵王所立太子晋为始祖。太原古称晋阳，王氏之祖根植晋土，所以，冢王王氏祠堂才有了太原家祠的称谓。冢王街王氏家族人才辈出，明清两代被录入族谱的官员就有一百多人。
东起关帝庙西到牛王庙是一条最古老的商业街。街道两旁明清遗存仍断续可见，古朴的老房屋高低错落，“前店后居”者甚多。这里一度成为郏县、禹州、汝州交界处最大的物资交流中心，万里茶道西线的必经之地。
繁华时也造就了不少手艺人，有的手艺还在传承。尤其是“冢王豆腐”，有80户加工豆腐，日出豆腐上千块，销往郏县、宝丰、汝州和周边村镇。郏县名吃“郏县豆腐菜”所用的豆腐多来自冢王。
冢王人爱听戏，这戏是曲剧，冢王人对曲剧情有独钟。当听说汝州申报成功为曲剧发源地之后，冢王人先是耿耿于怀，继而又扼腕叹息：谁让自已没有这个意识呢。
冢王人对曲剧发源地这件事发发牢骚是有资格、有道理的。从清末冢王街就有剧团了，当时叫永春剧社，那是曲剧团的前身，经历民国到现在，冢王街的剧团从没解散过。
生于1919年的王俊卿，又名王船，二十时已享誉豫西、豫南，能扮演生、旦、青衣、须生等各类角色，拿手戏有《宋江杀妻》、《游龟山》、《白蛇传》等。海连池、董秀娟等当代戏剧名家都是他的得意门生。
1940年前后，王俊卿领着一班人出去演戏，把戏箱弄丟了，不敢回去，就在汝州城落了脚，想等挣够了买戏箱的钱再回去。在汝州期间也招了一些徒弟，促进了曲剧在当地发展，这也是汝州申报曲剧发源地的渊源。
同期从冢王走到省曲剧团的还有很多人！一个村里能往省团输送这么多人，可见冢王街的曲剧水平有多高。
中国有多少八卦村？
但郏县冢王村并非第一个以八卦布局的村落。神秘的八卦被古代的运用到各种领域，而深谙八卦奥秘的建筑天才们，则建出了一个个让人找不到北的八卦村。
▲浙江兰溪诸葛村
省内的商丘睢县，有一名为“任庄”的古村落，让人进去之后不辨东西南北，甚至在里面转来转去出不来，该村中心点分出的向东、东南、西南、西北、东北几条道路如风车形呈放射状，且在外围没有形成循环圈，无论走哪条路如要返回，必须走原路回街中心。据说，穆桂英曾在这里摆过“迷魂阵”，或是诸葛亮在此摆过“八卦阵”“任庄”又被称为“迷人村” 。
中国最有名的八卦村是位于浙江金华市兰溪市的诸葛村，据说这是诸葛亮后裔的最大聚居地。村庄建筑格局按“八阵图”样式布列，和郏县冢王的坑塘作用一样，中间低平四周渐高的形成一口池塘池是诸葛八卦村的核心所在，也是布列“八阵图”的基点。
▲浙江兰溪诸葛村
被誉为中国风水第一村的安徽呈坎村也是一个八卦村，位于安徽黄山市徽州区呈坎镇的这个古村落按《易经》“阴阳八卦”理论选址布局，阳为呈，阴为坎，唐末改名为“呈坎”，历经1800多年风雨保存完好，曾被朱熹誉为“呈坎双贤里，江南第一村”。
广东肇庆市高要市蚬岗镇的蚬(注音：xiǎn)岗村也是一个八卦村，：这个四面环水的古村，民居按八卦原理布局，依岗而建，从空中俯瞰整个村庄呈“八卦”形。“八卦”直径约600米，约20圈左右，每进一圈，房屋递减。
▲广东高要八卦村
广东的另一个八卦村是位于韶关市翁源县江尾镇的八卦围，它以罗盘八卦图形而建，形成一个大围，已有500多年的历史，外地人如没有当地向导带路进村，通常不过半个小时就会迷失其中，被称为“迷魂村”。
作者简介：张振营，河南省作家协会会员、中国散文学会会员。曾任河南经济日报记者，现供职于平顶山市政协。
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