我的家乡属于关中渭河平原，这里土地肥沃，地势平坦。虽然古人说关中这里“依山傍水，以为四世坚固”，但我最终因为种种原因没有认真看故乡的山。长大后，常年在国外学习，对故乡的印象还停留在无尽的视野中。这个冬天，家里没事，无聊的时候信步来到了旁边的瑶山。这趟旅行与其他游客去山上的休息心情完全不同，只希望能洗刷复杂的想法，略好于没有。
云朵散开时，阳光灿烂。远远望去，只见一层薄薄的雪从山脚一直堆到山顶。清代诗人洪说：“溪水深，雪不舒服，山冻，云不流。”姚山上的天和云，山和水，上下一片白，透明得那么准确。走在树林里，我觉得我是在广泛的致命精神，我觉得像一个孤立的世界。随着太阳的黎明和傍晚，树枝上晶莹的冰珠成排地落下，露出光环，反射出五颜六色的光芒；树枝和树叶上的雪即将融化，小水滴沿着树叶的纹理缓缓流动。如果有人经过，调皮的水滴会落在你的吸血鬼身上，很快他们就会弄湿鞋子和袜子。山上所有的生物似乎都用耀眼的光芒凝视着行人。走在山里，没有寂寞，处处充满活力。更不用说山上堆积如山的绿色和祖母绿的植被，也不用说留着卷曲胡子和淡淡阴影的树枝了。
山上应该有很多风景，但我总是觉得应该有一些我想看但一路上我没有看到的东西。直到我踩在森林的碎叶子上，以前所未有的厚重感从脚底爬起来，我才意识到，这座山的瞬间既不是恐惧，也不是欢乐，也不是对世界的孩子气的困惑。从你看到这座山并走向它的那一刻起，“以山为本”的想法就自然而然地产生了。在《说文解字》中，单以为是玄烨。玄气散落万物，有石有高。山上有万物。一切都是痛苦的，只有这样我们才能知道山的起源。这座山继承了这里的使命和责任，用温暖的情感喂养着生物。
我不知道现在是什么时候，如果历史长河在岁月的影响下能够淹没众生的各种思想。《宋书》云：“南山之秩，秩，干，幽，似竹芽，似松树。”两千多年前，工人们以自己的方式表达了对群山的理解和热爱。对于那些长期生活在城市笼子里的人来说，当他们来到山里，看到他们高贵多彩的面孔，看到他们优雅迷人的位置时，怎能不被吸引呢！
山是有情的，它的情含蓄内敛、它的情舒张奔放。它揉在自然之中，用自身的一草一木滋养着这里的儿女，涵养着此处的温情。罗伯特布里季在《Spring goeth all in white》写到：
“Spring goeth all in white,crowned with milk-white may;In fleecy flocks of light,o'er heaven the white clouds stray......”罗伯特的浪漫情怀给大自然带来了新的感觉。在他的作品中，一切都是感伤的。谢灵运在《山府颂》中写道：“住在古巢的叫岩居，住在山上的叫山居。好的山居不同于城里的铺子。如果你生病了，你会变得懒惰和顺从。”在谢的作品中，山与人是同一种结构。山是人的基础，人是山的源泉。人与山有着相同的情感，所有这些思想都发自内心，化作生命的妙笔，并在横向和纵向上演绎。看着山上那美丽而潮湿的春色，我立刻感觉到，每一个依附在山上的人物都带着植物的气息跳跃着，与山有关的每一个字都充满了花瓣的气息。即使是听和说“山”这个词，我身体的每一个毛孔都会不由自主地张开，我忍不住要呼吸每一立方米山的气息。
自古以来，群山就与文人学者结下了不解之缘。有杜甫“登峰造极，一目了然”的自豪感，有张“灵山更美，空气和水更浓”的美，有辛弃疾“我看青山多迷人，希望青山能这样看我”的深情，鲁对“循序渐进，你知道，笑着指着庐山古老的溪流和藤蔓”的超越想起无数诗人的吟诵，我突然觉得山上的每一株植物和每一棵树都是用灿烂的文风建造起来的，那些极其鲜明的意象诠释了他们的名诗。这座山反映了人们的心情，从人们的光环中迸发出来。平静地阅读是诗歌的全部节奏。
如果你从山顶远眺，你会看到云雾缭绕，烟雨笼罩在天空中。你在山顶上，可以看到周围的山峰不断起伏，青松遮住天空，山谷里的水潺潺流淌。当你进入山谷时，你会感受到松风和大海，深不可测。至此，我发现山是如此美丽。我对山产生了好感，对山产生了热爱。相信没有人会拒绝山中夜晚的宁静、清晨的鸟鸣、田野的花香。王伟在《钟南别业》中说：“中世纪胸襟开阔，晚南山和山间好。兴高采烈，独行胜事空。当我看到水穷坐云起时。偶然遇到林中老人谈笑风生，但还没有期限。””。王维把晚年自己从南山归隐时的闲适写得如此生动。
一千多年后的今天，站在山上回忆往事。与王伟的大志相比，我们已经超然洒脱了，不是吗？坐在故乡的山顶上一看，和它在一起久了，就会产生相见不厌的感情。越来越觉得眼前的美充满了真正的丰满。漫步山中，天地之间仿佛是一个人，自己仿佛乘着温暖的山风，向着山顶的金色阳光飞去。身边有丝丝的雾气在身边盘旋，天空中的老鹰，老鹰般的风筝，我就是从山上飞过的老鹰般的风筝。无论飞得多高，飞得多远，永远都有一条长线，我和这座山，我和故乡相连。
