老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
——《江城子·密州出猎》 苏轼
“千骑卷平冈、倾城随太守”，这是多大的场面、多大的官威？——我们不仅要问，你苏轼又不是大明星，百姓也不是追星族，你用工作时间在外面猎奇，凭什么让老百姓跟随？难道凡是参加的都有补助？难道老百姓是为了发朋友圈、写头条、做小视频？
补助肯定没有，发朋友圈是一定的。因为苏轼就是他们心目中的大英雄、大明星，为苏轼围猎助兴是他们一生的荣耀和谈资。
为什么呢？因为苏轼就是他们的“救世主”、“活菩萨”。
公元1074年，苏轼由杭州调任密州，由通判升任太守。那时的密州是全国著名的“老少边穷地区”，州衙是木屋草房“农家乐”，出门是风吹草低不见羊！
羊上哪去了？原来，这一年密州正遇上天灾——大旱还有蝗虫来捣乱！另外，天灾往往会带来人祸——庄稼欠收吃不上饭，于是盗贼遍地，纠纷不断。如果谁家还有头羊，早被偷走吃肉了！
老百姓在水深火热之中艰难挣扎时，“大救星”来了。苏轼一到任，就在田间地头召开了“扫蝗打黑抗旱”动员大会，县处级以上官员全部参加，各县区一把手签责任状，精准施策、统一部署、严格落实！
说的好，不如做的好！不能以会议落实会议，不能作秀搞官僚主义，要做一个行动派！苏轼经过调研，拿出了硬招、实招！
首先，上书朝廷为民请命，给老百姓豁免了秋税，并争取了一批救济粮；
其次，全民扫蝗科学防治。苏轼亲自出马，带领农民用火烧、深埋等方法铲除蝗害并动用部分仓米奖励捕蝗有功人员。“荷锄散掘谁敢后，得米济饥还小补；县前已窖八千斛，更看蚕妇过初眠！”——老百姓的积极性就是最大的生产力！
再其次，登山求雨抗旱保苗。“常山山神信英烈，捴驾雷公诃电母。 应怜郡守老且愚，欲把疮痍手摩抚。山中归时风色变，中路已觉商羊舞”。——商羊舞起，预示雨就要来了！苏轼先后两次登常山求雨，老天都有响应，老百姓纷纷为苏轼点赞：“大人真乃神人也！”
最后，打黑治盗标本兼治。苏轼在上书朝廷的《论河北京东盗贼状》中，对盗贼的产生根源，做了精辟而深刻的分析，认为天灾人祸互为因果，治盗必须治本，并与治事、治吏相结合，挖掉盗贼产生的根源，才能真正做到止盗。——可见其远见卓识！对于密州盗贼罪大恶极的主犯，坚决严刑峻法，绝不手软。
另外，他还下令州府的官员到野外去巡查捡拾弃婴，并妥善安排抚养，救活无数弃婴!
昔饮雩泉别常山，天寒岁在龙蛇间。山中儿童拍手笑，问我西去何当还。
十年不赴竹马约，扁舟独与渔蓑闲。重来父老喜我在，扶挈老幼相遮攀。
当时襁褓皆七尺，而我安得留朱颜。愿公谈笑作石埭，坐使城郭生溪湾。
----《再过超然台赠太守霍翔 》
山中儿童拍手笑，问我西去何当还
十年后，苏轼路过密州时，当年的弃婴们早早的等候在恩人必经之路，跪拜拥抱，表达感恩！——我想，这一刻，苏轼最幸福。陈奕迅的歌“十年之后，我们是朋友， 还可以问候，只是那种温柔，再也找不到拥抱的理由”是不适合孩子们的，因为感恩的心永存！
重来父老喜我在，扶挈老幼相遮攀
“作为肉身的人,并无高低贵贱之分.唯有作为灵魂的人,由于内心世界的巨大差异,人才分出了高贵和平庸,乃至高尚和卑鄙.”
-----《人的高贵在于灵魂》周国平
中国几千年间有几个像苏东坡那样可爱、高贵而有魅力的人呢？
-----《东坡突围》余秋雨
世界上没有无缘无故的爱！密州百姓爱苏轼，是因为苏轼更爱百姓。真正的官威不是来自权威，而是来自老百姓的口碑！
我想，该道理，古今皆然！
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