《仲虺之诰》--《尚书·商书》
汤归自夏，至于大垧，仲虺作诰。
成汤放桀于南巢，惟有惭德。曰:"予恐来世以台为口实。"
仲虺乃作诰，曰:
呜呼，惟天生民有欲，无主乃乱，惟天生聪明时乂，有夏昏德，民坠涂炭，天乃锡王勇智，表正万邦，缵禹旧服。兹率厥典，奉若天命。夏王有罪，矫诬上天，以布命于下。帝用不臧，式商受命，用爽厥师。简贤附势，实繁有徒。肇我邦于有夏，若苗之有莠，若粟之有秕。小大战战，罔不惧于非辜。矧予之德，言足听闻。
惟王不迩声色，不殖货利。德懋懋官，功懋懋赏。用人惟己，改过不吝。克宽克仁，彰信兆民。
乃葛伯仇饷，初征自葛，东征，西夷怨;南征，北狄怨，曰:'奚独后予?'攸徂之民，室家相庆，曰:'徯予后，后来其苏。'民之戴商，厥惟旧哉!
佑贤辅德，显忠遂良，兼弱攻昧，取乱侮亡，推亡固存，邦乃其昌。德日新，万邦惟怀;志自满，九族乃离。王懋昭大德，建中于民，以义制事，以礼制心，垂裕后昆。予闻曰:'能自得师者王，谓人莫已若者亡，好问则裕，自用则小'。呜呼，慎厥终，惟其始。殖有礼，覆昏暴。钦崇天道，永保天命。
译文:
汤和仲虺挥师大破夏军，歼灭了夏军主力，自夏凯旋，到了大垧，仲虺作诰，也就是天子的告示。
成汤将桀流放在南巢，心有惭愧，说:"我恐怕来世的后人，会以我作为口实。"
仲虺于是作诰，说:
呜呼!思考那上天生育的这些人民都有七情六欲，没有君主就会混乱，只有天生聪明的人时常能治理。那夏桀昏乱得到报应，使人民陷入水深火热之中，上天于是赐给大王勇气与智慧，用标志端正万邦，继承大禹所继承的，遵循大禹的典籍常规，把这些尊奉为天的命令。
夏王桀有罪，诈称的诬辞来自上天，来对老百姓发布命令。上天使用了不善良的夏桀，从而使商接受了上天命令，使我们的军队明白。简慢贤能依附势力，这种人确实有许多同党。从我们在夏朝立国开始，他们就把我们商看成是禾苗里的杂草，谷粒中的空壳。我们商上上下下的人都很害怕，没有哪一个人不担心无罪而招来横祸。况且我们商的美德善言，能够动人听闻。
大王您不亲近歌舞女色，不聚敛金钱财物。勉力品德之人用官位来勉励，勉力功绩之人用奖赏来勉励。任用别人就象任用自己一样深信不疑，改正过错后就无遗憾。能够宽厚能够仁爱，对亿万人民明确地显示了诚信。
葛伯与送饭者为仇，您的的征讨从葛国开始。您向东征讨，西边的夷族人便埋怨;向南征讨，北方的狄族人便埋怨，都说:"为什么把我们放在后面呢?"老百姓盼望您前去，都举家欢庆，说:"等待我们的国君吧，君王来了我们就更生了。"人民拥戴商汤，已经很长久了。
帮助贤能辅佐有德，显示忠诚举荐善良，兼并弱小攻击昏昧，夺取动乱之国侮辱亡国君主，推翻亡国之君巩固可存之主，邦国就会昌盛。德行日日更新，天下万邦都装胸怀;内心自我满足，亲戚也会背离。君主勉励于大的德行，在百姓中建立起品德，以最佳行为方式来控制事物，以社会行为规范来控制人心，留传给后代子孙。我听说:'能够自己找到老师的人可以称王，说别人不如自己的人会灭亡。谦虚好问的人就会越来越丰富，自以为是的人就会越来越渺小。'呜呼!要谨慎结局，就要从开始做起。树立起社会行为规范，颠覆昏暴的君主。恭敬崇尚天道，才能永保天命。
,
