前几年在国内旅游时,大大小小的古镇去过了不少,有的热闹非凡,有的冷冷清清。但无一例外,在关于古镇的评价中,只要沾上了“商业化程度高”这一点,就让很多游客避之不及。

直到重庆在网络上火了起来,家门口的磁器口古镇受到越来越多游客们青睐,大家纷纷来此打卡。即使是平日,磁器口也人潮涌动,热闹非凡。每到节假日,磁器口并不宽阔的街道上人流摩肩接踵,水泄不通。

重庆哪个古镇好耍(这一古镇常常人满为患)(1)

重庆哪个古镇好耍(这一古镇常常人满为患)(2)

曾经我也极为不解,磁器口不就是一座店铺林立,每家每户都在贩售重庆特产,小吃,纪念品的古镇吗?它为何吸引着游客纷至沓来呢?于是我又一次去了磁器口,认真地走一走逛一逛,心里得到了答案。

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豪爽诙谐的路边叫卖成为手工特产的重庆式活招牌

位于四川盆地边缘的重庆,物产丰富。勤劳聪明的重庆人让这些物产变成了各种各样的美食小吃,有冰粉,糍粑,酸辣粉,米花糖,云片糕等等。怎样让这些接地气的小吃吸引游客的注意呢?

磁器口的商户们创造出了极富地方特色的叫卖形式:一边手里做,一边嘴里说,时不时加上夸张有趣的肢体动作,即使有听不大懂重庆方言的游客路过,也会被这“绝活”吸引住。

在磁器口,你能看到体态轻盈,动作灵活的老爷爷跳舞般地制作手工红薯粉。

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在磁器口,你能看到大叔在石缸前费力地打着糍粑,你能看到缸里热乎乎的糯米被慢慢打制成软糯的糍粑的整个过程。如果感兴趣的话,还可以试试亲自打一打。

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重庆人性格里的豪放不羁,热情直率,在路边一个个卖小吃的摊位里扑面而来。即使是不买任何东西,在大多数摊位里都可以放心的试吃小吃,观看叫卖。这也渐渐成了磁器口,洪崖洞的重庆特色。

现在在大理,丽江等古镇也能见到这种叫卖方式招揽客人的特产店铺了。

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闹中取静的宝轮寺,繁华之中的清修地

初到磁器口,发觉磁器口熙熙攘攘的街道上竟还坐落着一座寺庙,它与周围环境格格不入。后来才了解到,原来它叫做宝轮寺,又名“白崖寺”,立在古镇磁器口清莹的嘉陵江畔,蜿蜒的白崖山上,始建于西周年间。因明建文帝曾避难于此,故又名“龙隐寺”。

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步入宝轮寺,走在陡峭的台阶上,寺外喧闹的叫卖声依旧不绝于耳。心里十分好奇,为何这寺庙会修建于此?这般嘈杂的市井生活不会影响出家人清修吗?

磁器口从宋代开始,就是繁荣兴盛的水陆码头,商贾往来频繁。民国时期,得益于便利的水上交通,磁器口所在的龙隐镇成为嘉陵江中上游流域农副产品集散地,每日都有几百艘货船出入码头。

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直到走入寺中深处的大雄宝殿前,发觉耳畔一片寂静,杂音已然消失。这一刻,方才顿悟了这是参禅者“小隐隐于野,大隐隐于市”的至高境界。

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于翰林小院中,品穿越百年的书香与茶香

离磁器口入口不远,有一处极不显眼的小巷,稍不留意就会与它失之交臂,巷口挂着一块牌匾,写着”翰林茶园“。

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在磁器口流传着“一门三举子,五里两翰林“的说法。相传在磁器口的一处私塾里诞生了三个举人,两位翰林。这处私塾被当地人称为“翰林院”。而如今的“翰林茶园”正是坐落才这处传奇的私塾原址上。

走进翰林茶园,便能看见门楣上悬挂着“清代翰林旧居”和“龙隐书画社”的牌匾。右侧的几间房内,摆放着风格各异的书画作品,有时还能看到埋头作画的书画家。穿越百年历史风云,一墙之隔的磁器口街道上经历过兴旺与落寞,如今又繁华起来,而翰林茶园依旧清幽雅致。

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它虽然身世显赫,却并不曲高和寡,而是一个很接地气的歇脚处。花20元点一杯茶,就可以在园里坐一下午。看来此闲坐的老人品茶聊天;看来此打牌消磨时间的茶客运筹帷幄,一脸认真;看背着相机背包的游客提着几袋陈麻花,来此喝茶歇息。老板在斟茶递水的空闲中,还会跟你摆摆磁器口的龙门阵。

翰林院虽小,却散发着重庆人不拘小节的江湖气息和超然不俗的书香气质。

一条街浓缩着一座城

在磁器口古镇内的一个丁字路口,立着一块石碑,上面写着“小重庆”,系国民党主席林森游览磁器口,见其繁荣有感而题。

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虽然磁器口附近老旧的吊脚楼已被基本拆除,但前临嘉陵江、后靠歌乐山,金碧山、马鞍山、凤凰山三山并列,清水溪、凤凰溪两溪环抱的地形,让它成为大重庆的小缩影。

在这里远眺嘉陵江,追忆古码头的兴旺繁荣。

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在这里爬坡上坎,体验坚韧勤劳的老重庆人的生活环境。

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最早,磁器口因便利的水上交通而繁荣兴盛起来。这与重庆这座城的发展史轨迹相同。因水而生的码头,依码头而谋生的居民,是这座城市的精魂。

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磁器口真的不仅仅是一个只卖小吃的古镇。

品小吃,看叫卖,游古寺,喝喝茶,还可以看看川剧,如果这样玩一圈,你还会吐槽磁器口人多人挤,毫无亮点,只有麻花吗?

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