随着传统文化的回归，儒家思想、道家思想受到越来越多人的欢迎，人们对自我人生价值的探寻、定位和重塑上，逐渐回归中国哲学，“利他文化”便被越来越多的人推崇。
利他，是一种不图回报的助人为乐行为，也是一种亲社会行为，其理念来源于《道德经第八章》：上善若水，水善利万物而不争。老子说，水善利万物。老子之所以推崇水，很重要一个原因就是水包含了利他精神。
这个世界上，什么才是真正的无敌？儒家说，仁者无敌。这与老子有相通之处。只有利他的人，才是无敌的。只有利他的人，才会有精神上的大格局，有灵魂上的高度。
所有世间乐，悉从利他生；一切世间苦，咸由自利生。意思是说，这个世界上所有的快乐，都是由于给别人带去幸福快乐而逐渐产生的；这个世界上所有的痛苦，都是因为只顾追求自己的私利而最终导致的。
由利他引申而来的利他主义，利他价值观在此不再做重要阐述，我谈谈利他。
（一）自利则生，利他则久。（自利是为了生存，利他则更持久）身为人，我们有“两颗心”，一颗是“只顾自身利益”的利己之心；另一颗是“为了帮助他人，不惜牺牲自己”的利他之心。
（二）利他精神发展到极致终究是成就自己。利他和利己是一枚硬币的两面，应该把不计回报的帮助他人，变成自己的一种本能。
（三）真正能够让我们成功幸福的利他思维，是以“成长自己”为基础。老子说“知人者智，自知者明”。明白这些道理，怎么在利他的过程中培育自己的机遇，就是成就事业的头脑了。越早明白，越早悟到，人生就越会顺利越早成功。
所以，越真心付出，越真心利他，其做人做事必然认真、用心，有责任心和爱心，心量格局、头脑心智、人品气质自然成就，所有有智慧的，大成功的精英人士，这都是共性。可见，利他之心的威力十分巨大。
《西游记》告诉我们，人生要有大目标，《西游记》的大目标就是西天取经。如何才能实现？这要靠点点滴滴的小目标实现。八十一难不就是八十一个小目标么，师徒四人心往一处想，劲往一处使，通过破除前进道路上的一个个小障碍，实现了大目标，这就是《西游金》核心。
通读整部小说，我们发现作者是一个儒家、佛家、道家、法家融会贯通的大家。
唐僧师徒四人，还有白龙马，所展示的其实就是一个人的各个方面，唐僧代表身体（儒家）、孙悟空代表了心（佛）、猪八戒代表欲（法家）、沙和尚代表人性（道家）、白龙马代表意志力。
合五唯一的师徒四人，一路修行，通过修行明道，怎么样明道呢？那就是利他，只有利他了，他们四人才能共生，共荣，所以说，《西游记》简单来说，就是八个字：明道、修身、利他、共荣”。
我们来看，唐僧通过修身，来达到修心，由身到心的转变要靠孙悟空来实现。孙悟空出生是一块仙石，它是一块感受天地日月之精华的石头，如何把这块顽石雕琢成玉，不就是要修行么。
修行首先要拜师，师傅是谁？在哪儿？菩提老祖，住在灵台方寸山、斜月三心洞。灵台就是心灵之台、方寸之心，都是心，表达了什么意思，表达了孙悟空师傅就在他自己心里。
师傅给了他七十二变，为何是七十二变，《楞严经》说人心有七十二相，也即七十二心，说明心是善变的，我们也是。要把七十二变之心修行成为一颗佛心，谈何容易。八十一难，难难皆为修心，譬如三打白骨精、三代表了三种恶念，分别是浮躁、傲慢、虚伪；灭六个强盗，这六个强盗的名字代表了“眼耳鼻舌意身”，意在让孙悟空这颗躁动之心迅速六根清净下来。这六个强盗分别叫：眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌常思、意见欲、身本忧。每一个名字都有深意；还有真假美猴王，表达的就是善恶之争，最终善灭掉了恶。
师徒四人历经千辛万苦，一路斩妖除魔，最终到达灵山，这个距离刚好是十万八千里，而孙悟空一个筋斗云，刚好不是十万八千里么，表达的是真经就在心里，要真正成佛，需要不断修行，才能最终修行成功。
《西游记》是一部集儒释道为一起的巨著，作者吴承恩要表达的中心思想就是：佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。
用一句话表达：就是踏平坎坷成大道！
向山槐（文）
