孔曰杀身成仁，孟曰舍生取义。儒学自汉武帝刘彻罢黜百家，此后两千年几乎都是中国社会的正统思想，一个仁，一个礼，便将中华的天地端得不卑不亢、方方正正。然而自孔孟之后，儒学虽然蓬勃，但好像再没有涌现大思想家，直到宋朝程朱理学的出现，才将孔孟之道摆在了寻常百姓面前！
程朱，其中朱是指朱熹，史称朱子，儒学集大成者，他可能是继孔孟之后最著名的一位儒学家了，连康熙帝都曾评价道："集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之归。"这句评语可谓霸气，直接将朱熹奉在了"神"的位置上！
然而，就是这样的朱熹却频频招黑，缘由就是他那一句名言："存天理，灭人欲。"咦，消灭人欲？难道是典型的禁欲主义？从字面意义上来看，朱熹强调天理的重要性，而提倡消灭人的欲望，俨然是一副将要得道成仙的标准！
就是这一句话，导致现在很多人都对朱熹产生误解：人的七情六欲是本性，是生物本能，怎能说抹灭就抹灭呢？更为关键的是，朱熹身为首倡人，竟然首个打破了这个标准。据说朱熹曾经与自己的儿媳有亲密关系，甚至还致其孕，亲身上演了一场反灭人欲的大戏。
其实，一直以来大家都对"存天理，灭人欲"存在着错误的认知，而且它也不是朱熹提出来的，而是朱熹发扬光大的。这一概念最先记载于《礼记·乐记》："人化物也者，灭天理而穷人欲者也。"那么这六个字究竟是什么意思呢？
"存天理，灭人欲"，其实是从上面那句话演变而来的，正确解读方式是：不能泯灭天性而做出超出人的基本需求欲望的事。即人的欲望必须要有一个限度，所以朱熹消灭的是过度的欲望，是为所欲为，而不是正常的欲！
我们再从朱熹的语录中进一步理解"人欲"的意义。《朱子语类》中记载朱熹的话："饮食，天理也，山珍海味，人欲也，夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。"吃饭，是天理，而想要吃山珍海味就是人欲；一夫一妻，是天理，而想要妻妾成群的就是人欲了。由此可见，朱熹的人欲说的就是过度的欲望。
大家看完小解的解读后，是否对这句名言有了新的理解呢？朱熹是大家，必然不会说出大家想当然的那种言论的，如果有，那就是后人误解啦！
参考书目：《朱子语类》
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