劝诫篇————国有三不祥
【原文】
《晏子春秋· 内篇杂下》景公出猎，上山见虎，下泽见蛇。归，召晏子而问曰：“今日寡人出猎，上山则见虎，下泽则见蛇，殆所谓不祥也？”晏子对曰：“国有三不祥，是不与焉。夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所谓不祥，乃若此者也。今上山见虎，虎之室也；下泽见蛇，蛇之穴也。如虎之室，如蛇之穴而见之，曷为不祥也？”
【故事】
齐景公出外打猎，在山上看见了老虎，在沼泽又看见了蛇。心情很不好，回去之后，他询问晏子：“今天我去打猎，上山看见老虎，下沼泽又看见了蛇，这大概就是一般人所说的不吉利的预兆吧！”
晏子回答说：“一个国家有三种不吉利，而你刚才说的都不在其内。国家的不祥是：有贤人却不知道，这是第一不吉利；知道了却不能任用，这是第二不吉利；任用了却不能信任，这是第三不吉利。所谓不吉利，就是像这样的事情。今天大王上山看见老虎，山本来就是老虎的窝呀；下沼泽看见蛇，沼泽本来就是蛇的洞穴呀！到老虎窝看到老虎，到蛇穴看到蛇，这是很正常的，怎么说是不吉利呢？”
【简析】
一个国家的不祥之兆是什么?唯心主义和唯物主义的看法是根本不同的。齐景公把看见老虎和蟒蛇视为国家不祥之兆，这说明他是唯心主义者，而晏子把国家兴衰归到用人问题上，认为“贤而不知”、“知而不用”、“用不任”是三大不祥，这是千真万确的。体现了晏子从实际出发考察和预断国家命运的唯物主义态度。“国有三不祥”的论述，集中地反映了晏子举贤任能的政治主张、对于人才的高度重视和朴素的辩证唯物主义思想。这一思想即使是现在，也有很强的现实意义。
