这里的坦诚之心，在日文版《京瓷哲学》的原文中叫做素直之心素是朴素的素，直是正直的直，我来为大家科普一下关于树立正确的素质观?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
树立正确的素质观
这里的坦诚之心，在日文版《京瓷哲学》的原文中叫做素直之心。素是朴素的素，直是正直的直。
什么是素直之心呢？素直之心是稻盛先生特别推崇的一种精神，他也是稻盛先生的启蒙老师。日本经营之神松下电器的创始人松下幸之助先生的核心哲学思想，在今天的原文中，稻盛先生更是特别提到了松下先生。
是的，松下先生一生都在强调素直之心的重要性。他说：
一旦拥有了素直之心，无论生意还是人际，或者生活中都会顺利。拥有素质之心是松下先生一生努力的目标。
那么，什么是素直之心呢？松下先生提到的素直这两个字不太好翻译，可以译成朴素、正直、坦诚、纯洁、隆重，但仍然很难表达它的含义。素直之心是人应该有的那种本然的状态，反映事物本来面貌是纯洁无邪，不带任何先入之见和固定观念的心。
说了这么多，到底什么是素直之心呢？稻盛先生和松下先生为什么说它是进步之母，成功之关键呢？今天，我们就跟随稻盛先生的指引，学习经营之神松下幸之助先生的心法，体悟素直之心的奥妙。
今天的内容共分为两个部分：
第一部分、什么是素直之心。
第二部分、素直之心，进步之母。
我们先看第一部分，什么是素直之心。关于素直之心，松下先生也讲了他年轻时一段震撼他心灵的经历。那个时候松下先生也才30岁，和我们很多同仁一样，从事着商品销售的工作。有一次他跟一位客户签订合同，那位客户身边坐着一位顾问，名字叫做k。
当时,客户首先很郑重的跟松下先生介绍说：松下先生，这是我们店的顾问K老师。所有重大问题我都会跟他商量。
松下先生礼貌的点点头，以为是客户的客套话，并没太在意，他的精力集中在自己的合同上。为了这个合同，他来来回回跑了五六趟了。双方为了一些问题反复的在沟通和探讨，在之后数次谈判过程中，松下先生观察到，客户每次商议合同，总会请k一起,遇到觉得为难的地方，他就会诚恳的向他请教说，K老师你怎么看？按照松下先生过往的经验，这个时候大多数顾问就开始滔滔不绝了，他们会说：你要怎样怎样，你应该如何如何等等类似的话，而且讲话的出发点一定是先考虑自己这一方的利益，更多的关注自己这一方案能在交易中得到什么。
但是K不一样，K总是用谦虚和尊重的态度说：我认为这个问题怎样怎样，处理可能比较好，但是你也一定要有自己的思考方式。
当时，松下先生听完了K的讲话，感触极深。他感受到K作为客户方的顾问，考虑问题时不光是从自己作为甲方的角度出发，而且同时还会考虑到自己这一方作为乙方的利益，尽量兼顾双方的利益，努力争取达成共赢。这是许多顾问都无法做到的。
意识到这一点的时候，松下先生当时心里就涌出一个念头：这个人不简单！因为一般来说顾问只需要考虑到自己委托方的利益即可。但事实是这样往往难以达成合作，就算勉强合作了假如其中一方心存不满，后续也很有可能出现问题，有时候甚至会导致毁约。
然而，处理问题不是这样的，他坚持一项基本原则，总结起来就是应该以双方都满意的形式，以利益互相妥协的形式促成合作成立。价格高了低了，包括一些细小的条款，大家都可以慢慢再商量。但是，应该在充分考虑双方利益的前提下进行沟通和判断。
就是这样，k全程参与谈判。在他积极推动下，双方这个合同最终得以顺利签约。这一段经历，当时深深震撼了年轻的松下先生的心。对此，他进行了深刻的反思，他领悟到这样一段话：人是有欲望的，谁都有逐利性，谁都希望获得外界的认可，而且只要是人就有情感，就会有喜怒哀乐。喜欢或者不喜欢，作为人，这些都是理所当然的。正因为有这些心理活动，人们才品尝到了人生的满足和幸福。
但是，一味放任这些心理活动，而最终被私心束缚住的，也是人类结果，人们往往做出错误判断以及人际关系出现问题。所以人应该时常反省自己是否被私心所束缚，被私心所获，这就是我当时从K身上领悟到的。
所以后来，松下先生就将这颗不被私心私欲所束缚的心定义为素直之心。由此，拥有素直之心就成了他努力的目标，也因此助力他成就了非凡的事业。
我们的先贤老子在《道德经》中有一段文字，正是阐述了松下先生口中的这颗素直之心的奥妙。今天我们花功夫一起学习，若能够透彻明白素直之心，那么我们就学习到了松下先生经营之神的心法。
在《道德经》第56章讲：知者不言，言者不知，塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同，故不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵。
我们将这一段翻译一下就是有真知的人，不多言，多言的人非真知，有真知的人，就是那些能够洞察事物真相有智慧的有道之人，他们都是不多言语的。那么，如何成为有真知的人呢？先贤老子直接给我们指出了道路，在其兑、闭其门、挫其锐、解其分、和其光、同其尘。这18个字掷地有声，金玉良言。我们先看前六个字，塞其兑、闭其门。对，就是指的口，门指的是眼睛，耳朵，有道的人，缄默自处，惜字如金，不说一句假话、大话、空话、废话，这就是在其兑。远离五色五味、五音等感官的享受，就是闭其门。
我们再看接下来的挫其锐。锐是指刀剑的锋芒，刀剑有锋芒，既能伤人，也会害己。这里指的人的种种自知自见，自是自矜、自伐等等这些自以为是的观念，就像刀的锋芒一样，伤人又害己。挫其锐就是克除这些自以为是的观念，克除私心私欲，这样就能心明眼亮，洞察万物，又不入锋芒，这就是挫其锐。
接下来解其纷，纷是指人的闲思杂虑、纷扰妄想、烦恼、焦虑、杂念纷飞，使人不得安宁。所以有道之人能超越纷飞的妄想，内心世界一片宁静，这就是解其纷。所以有道之人披褐怀玉，不自我炫耀，不标新立异，不树大招风，不好大喜功，而是以他人之心为心，随顺众人的渴望和其光同其尘，却又永远不同流合污。
如何成为有真知的人呢？如何成为松下先生讲的不被私心私欲所束缚，能够洞察本质，做出正确判断的人呢？以上就是老子为我们指出的路径，塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。18个字金玉良言。本质就是让我们去除我知我见，减少杂念纷飞，然后回到真诚纯粹、空灵质朴的常态，这也就是松下先生追求的素直之心：
真诚，纯粹，朴素，洁白。
接下来先贤老子又说，故不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而见，故为天下贵也。意思是说一个真正超越了亲疏利害贵贱的人，那么自然得到天下人的尊重与推崇。正如松下先生早年在K先生身上看到的这种品质，作为甲方的顾问，却能够超越亲疏，利害贵贱，兼顾甲乙双方的利益，这颗心是多么的亲近，多么的真诚质朴啊！这就是一颗素质之心。
超越了亲疏厉害，贵贱的心，是一颗怎样的心呢？素直之心是一颗怎样的心呢？你的答案是什么？（可以写在留言区里边）。答案就是一颗无私的心。是的，素直之心就是一颗无私无欲、无贪无求的心。
稻盛先生，还有一位尊崇的前辈西乡隆盛。他讲过这样一句话：不惜命，不图名，不为官位，不为钱财，此等人最难对付。
是的，一个真正超越了亲疏利害贵贱的人，无私无欲，无贪无求你完全没有办法对付他，只有对他肃然起敬。我们想但凡有所偏好，就有所贪求，有所贪求，就会被束缚，占有即被占有，因而处处是弱点而无可贪求的人。你怎么对付他呢？此等人是最难对付的。
我们说素直之心其实是大道至简。那么如何才能拥有这个素质之心呢？接下来我们分享第二部分内容。
素直之心，进步之母。素直之心是不被自己的私心私欲所束缚的心。简单来讲就是去掉心上的枝枝叶叶，去掉闲思杂虑，回到我们真诚质朴的本来面目中。
在这里，我们有六个大道至简的字送给大家。“百术不如一诚，百术不如一诚”啊！
我们举个例子，我想我们很多人都不擅长和他人交流。当然有一部分人是能说会道，但多数人都是不擅长跟人交流的。大家常常为此烦恼。
因此，想着去学习各种与客户、与领导同事沟通的方法和技巧。
其实这里大道至简的方法就是秉持着一份素直之心真诚表达自己的肺腑之言，不说假话、大话、空话。如此和任何人交流，我们都可以自在、从容、坦然、自信，不善讲话都是无妨的。因为百术不如一诚，捧着一颗真诚的心，没有人拒绝你真诚的对他好！虽然你有很多话说不明白，但人们能感受到你的真诚，这样对方心里就很踏实，就愿意和你合作。
在原文中，稻盛先生讲到，松下先生一直秉承着一颗素质之心。
总是说自己一无学识，二无文凭，靠着从别人那里耳听心记所得的学问来不断的充实自己。但松下先生就是这样坚持听取别人的意见，虚心学习，从而使得企业一生都在不断的发展进步，被称为经营之神。
无论何时何地，做人做事，我们就是秉持着一颗素直之心，去掉心上的那些枝枝叶叶，回到真诚质朴的状态，坦然的面对自己，真诚的对待他人。做的好的地方就总结经验，有不足的地方就承认并改进。
真诚质朴，百术不如一诚。
最后我们总结今天的要点。
第一、素直之心是一颗无私的心，不惜命，不图名，不为官位，不为钱财，此等人最难对付。
第二、百术不如一诚，去掉心上的枝枝叶叶，去掉闲思杂虑，回到我们真诚质朴的本来面貌中，你就有了经营之神的心法。
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