听过青铜文化，或者是川文化的人，肯定不会对一个地方陌生，那就是：三星堆。而对于三星堆这个被挖掘出来而鲜为记载的文明，其中的种种文物则是特别被看中并被考究的东西。其中，那造型巨大且独特的青铜神树，则是在无法揣测的历史之外，更给人以神秘莫测之惑。
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青铜神树，四川广汉三星堆遗址出土的文物，共有八棵，属夏代晚期青铜器。中国首批禁止出国（境）展览文物。1986年出土于四川广汉三星堆遗址，收藏于四川三星堆博物馆。
其中一号大神树高达3.96米，树干残高3.84米。有三层枝叶，每层有三根树枝，树枝的花果或上翘，或下垂。三根上翘树枝的花果上都站立着一只鸟，鸟共九只（即太阳神鸟）。
铸造于3000年前的青铜神树，极为壮观，独树一帜世界罕见。
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青铜神树的下部悬着一条龙，龙的头朝下，尾在上，夭矫多姿。二号大神树的一旁，同样有一条蜿蜒盘桓的龙，神树与神龙的一体形象，使神树显示出非凡的魅力与深厚的象征意义。
在北欧神话中，一棵支撑世界的树是世界之基，这个巨木的枝干构成了整个世界。
而中国的青铜神树表明它和传说中的扶桑树及太阳神鸟相关。据说在遥远的东方和西方各有一棵巨大的扶桑树，是太阳神鸟升起和栖息的场所，每天早上太阳神鸟从扶桑
树干
树上升起，晚上就落在扶桑树上休息。而且远古传说天有十日，每天升起一个太阳，余下的九个太阳神鸟就栖息在树上。
铸造于3000年前的青铜神树，极为壮观，独树一帜世界罕见。
2002年国家文物局发布的《首批禁止出国（境）展览文物目录》，青铜神树就位列其中，成为首批禁止出国（境）展览文物。
自古以来，中国人对神秘学就有这不同于其他世界地方的感触与期待。对于神秘的动物，有着龙、凤、麒麟等等各种幻想；而对于植物，其中最具代表性的，就要说《山海经》等古籍记载的，上古四大神树，或者叫四大神木，每一棵都巨大无比、通天彻地，更有很多神秘的作用。
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一、扶桑木。
说起扶桑，很多人第一个就想到日本国，其实日本的这个别称，就和我们古老神话中的扶桑神木有关，因为扶桑就是生长在东方，太阳升起的地方。
扶桑，顾名思义，是两颗同根生长的桑树，相互偎依、扶持生长，扶桑树有多大呢？传说高达数千丈，树身合围也有上千丈，树叶为红色，除了大以外，扶桑树也是太阳的栖息之处，太阳每天在扶桑树上升起。
扶桑树（神话中的树名）
中国神话中的灵地之一，传说在东方的大海上，扶桑树是由两棵相互扶持的大桑树组成。太阳女神羲和大神为她的儿子金乌（三足乌鸦，太阳之灵）从此处驾车升起。也说是神界，人间，冥界的连通大门，只是大羿站在上面射日，将其踩断，人神冥三界才难以联络的。
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《山海经·海外东经》：“ 汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。” 郭璞注：“扶桑，木也。”
《山海经·大荒东经》：“大荒之中，有山名曰孽摇頵羝。上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷曰温源谷。汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”
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《海内十洲记·带洲》：“多生林木，叶如桑。又有椹，树长者二千丈，大二千余围。树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑也。”。
《太平御览》卷九五五引旧题 晋 郭璞《玄中记》：“天下之高者，扶桑无枝木焉，上至天，盘蜿而下屈，通三泉。” 唐 李白 《代寿山答孟少府移文书》：“将欲倚剑天外，挂弓扶桑。”
二、若木。
与扶桑相对应，若木处于极西之地，在昆仑山的西面，大小和扶桑木差不多，青叶红花。传说太阳女神羲和，每天驾车拉着太阳从东方扶桑之处出发，来到蒙谷、虞渊一带，人间此时就到了傍晚十分。
这时候太阳会栖息在若木之上，因此若木会发出红色的光芒，笼罩天空，说白了就是火烧云，扶桑木是太阳升起的地方，而若木就是太阳降落栖息之处。
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若木：古代神话中的树名。
《山海经·大荒北经》：“大荒之中，有 衡石山 、 九阴山 、 泂野之山 ，上有赤树，青叶，赤华，名曰若木。” 郭璞 注：“生 昆仑西 附西极，其华光赤下照地。”
《楚辞·离骚》：“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。”
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唐 李峤 《日》诗：“日出扶桑路，遥升若木枝。”
清 钱谦益 《曾湖浴日》诗：“浴日晴波漾六时，丹渊若木影参差。”
郑泽 《登楼叹》诗：“不见若木娇榑桑，但见虾蟹变作长鲸长。”
三、寻木。
神话传说中，生长在北方的巨大神树，寻木的高度比若木和扶桑要高得多，达到千里级别，而且枝叶茂盛，枝条垂落四方，直径也达千里之距。
除了上边高大之外，寻木的根系也非常发达，甚至延伸到四面极致，可以说整个大陆都是寻木的根系范围，总之寻木的特点就是大，上下都大到极致，上通 天际，下达幽冥。
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《山海经·海外北经》：“寻木长千里，在 拘缨 南，生 河 上西北。”拘掬是传说中的古代北国名。
《文选·左思》：“ 西蜀 之于 东吴 ，小大之相绝也，亦犹棘林萤燿，而与夫寻木龙烛也。” 李周翰 注：“寻木，大木。”
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晋 郭璞 《山海经图赞·海外北经寻木》：“渺渺寻木，生于河边。竦枝千里。上干云天。垂阴四极，下盖虞渊。”《山海经图赞》是郭璞为山海经作的注释诗。
四、建木。
在都广之野，传说是大地的中心，正午日照无影，生长着一颗通天的巨树，叫做建木，高百仞，这是个虚数，形容很高，建木的特点就是高，而且不是直的，有九道弯曲。建木之所以高到没边，是因为它是通天之梯。
传说伏羲、黄帝等人通过建木直达天阙，与神秘的神灵沟通，因此他们都具有不可思议的能力。传说后来为了断绝人神沟通，或断绝天神过多干涉人类，黄帝砍掉了建木，史称“绝地天通”，是神话时代终结的转折点。
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“建木”是上古先民崇拜的一种圣树。
传说建木是沟通天地人神的桥梁。伏羲、黄帝等众帝都是通过这一神圣的梯子上下往来于人间天庭。在广汉三星堆中出土的青铜神树上，有枝叶、花卉、果实、飞禽、走兽、悬龙、神铃等，专家认为，这种神树的原型，有可能就是建木。后“建木”在诗歌中用来泛指高大的树木。
建木，传说中木名。生天地之中，高百仞，众神缘之上天。
《山海经·海内南经》：“有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其叶如罗，其实如欒，其木若蓲，其名曰建木。” 郭璞 注：“建木，青叶，紫茎，黑华，黄实，其下声无响，立无影也。”
《山海经·海内经》：“建木，百仞无枝，有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒， 大暤 爰过， 黄帝 所为。”
《吕氏春秋·有始》：“ 白民 之南，建木之下，日中无影，呼而无响，盖天地之中也。”
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《淮南子·墬形训》：“建木在 都广 ，众帝所自上下。”
唐 卢照邻 《病梨树赋》：“建木耸灵丘之上，蟠桃生巨海之侧。”
青铜神树，四川广汉三星堆遗址出土的文物，共有八棵，属夏代晚期青铜器。中国首批禁止出国（境）展览文物。1986年出土于四川广汉三星堆遗址，收藏于四川三星堆博物馆。
其中一号大神树高达3.96米，树干残高3.84米。有三层枝叶，每层有三根树枝，树枝的花果或上翘，或下垂。三根上翘树枝的花果上都站立着一只鸟，鸟共九只（即太阳神鸟）。
神树的下部悬着一条龙，龙的头朝下，尾在上，夭矫多姿。二号大神树的一旁，同样有一条蜿蜒盘桓的龙，神树与神龙的一体形象，使神树显示出非凡的魅力与深厚的象征意义。
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