每个人对于极品的享受，理解都不一样，有人觉得，娶日本妻、雇中国厨、住美国房算是人生三大享受。
有人说，功成名就时的意气风发; 洞房花烛时的销魂蚀骨; 颐享天年时的天伦之乐，才是人生三大的享受；而有人觉得LOW点无所谓，吃、喝、玩就是人生三大享受；但这些所谓的三大享受，比起一千四百多年前唐朝贵族们的三大享受，还是觉得没有古人那么奇特，这便是他们视为极品享受的“昆仑奴”、“新罗婢”、“菩萨蛮”。
人生四大喜事
现代人听得很陌生，什么是“昆仑奴”、“新罗婢”、“菩萨蛮”，文雅得很，但不懂，其实，大唐都城长安，是全世界当时最大最繁华的国际化大都市，文化化多元，建筑壮丽，人口众多，满大街都是各色皮肤的来自世界各地的异国人——什么突厥人、回鹘人、吐蕃人、高丽人、于阗人、龟兹人、粟特人、迦湿弥罗人、波斯人、大食人、印度人、僧伽罗人等等。”
昆仑奴而这个昆仑奴的“昆仑”，不是咱们的昆仑山，“昆仑”一词，厥语中为“Qurum”，词义是“黑烟灰”，指的就是黑色的东西，也可泛指南洋地区。而昆仑人大多数是指东南亚一带皮肤黝黑的尼格利陀人，另有就是随阿拉伯人海上丝绸之路来华的数量极少的黑人。
昆仑奴陶俑
唐人不管是来自非洲的还是南海的黑人都称为“昆仑人”。根据流传下来的一些画像，他们大都是上身赤裸斜披帛带，横幅绕腰或穿着短裤，且头发卷曲，嘴唇稍厚，面庞较宽，身体比例非常均匀，别看个不高，但身体健壮且，性情温良，但人数其实占到长居的几十万外国人当中的很小比例，被唐朝贵族们争相抢回家当奴仆，洗衣、做饭、看家护院，啥都可以干。
据史料记载，不同地域的昆仑奴，都有各自的绝活，比如有的大小生活在岛国，水性极好，能闭气潜水很长时间，帮助雇主采珍珠耙海胆，还有的昆仑奴，擅长唱歌舞蹈，音乐天赋极高，家宴必不可少的助兴表演等等，重要的是很忠诚。
昆仑奴 壁画
如《长安十二时辰》中，姚武官就曾对张小敬说：“昆仑奴，十分老实温顺，让他们去死他们也会去做。”虽说，带一个“奴”字，如古代妇女自称奴家，爱猫人士成为狸奴，这可跟后头殖民者残酷贩卖的奴隶，还是有很大区别的。
如晚清戊戌变法失败后，就义前，谭嗣同曾慷慨题诗，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑"，梁启超认为“两昆仑”指康有为和大刀王五；有人认为指谭嗣同的两个忠义的仆人 ，古人亦谓仆人为“昆仑奴”或用“昆仑奴"故比喻革命义士。
谭嗣同
多说一嘴，但他们的大部分人命运悲惨，因为唐朝灭亡后，五代十国，昆仑奴不少被抓入乱军之中当苦力，甚至直接当肉盾，用来排最前头替兵士“挡箭”，成为了战争的牺牲品。
新罗婢而唐朝贵族情有独钟的“新罗婢”，新罗就是朝鲜半岛历史上的国家之一，曾与北面的高句丽、西面的百济对峙。660年，唐朝终于应新罗请求派大将苏定方率军灭亡百济，668年又应唐朝之要求，出兵协助大将李勣（评书里面的徐茂公）统帅的唐军灭亡高句丽，实现了三国统一，唐军并设安东都护府统辖高丽之地。
新罗婢
所谓新罗婢就是来自这里的婢女，乖巧能干，有点像今天家政行业中“菲佣”是一个知名品牌。
菩萨蛮而“菩萨蛮”，初听以为是唐诗当中的词牌名，唐李白《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》、温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》等，其实，跟长相差不多的新罗婢不同，确是来自异域风情美艳歌姬。
在唐代西南民族，为羌人的一支曾建立过一个小国叫女蛮国，估计是《西游记》女儿国的原型之一，曾在唐中宗时进献本国不少美女，说仪态惊似天人，危髻金冠，缨络被体。
能歌善舞的菩萨蛮
全身缀满宝石，长得美艳无比，善于歌舞，勾人心魄，那唐人对比菩萨，除了佛教中有慈悲的意义，也用来形容女子之美丽，就给来自异域的美女歌姬统称为菩萨，说她们一颦一笑，就若壁画里美丽的菩萨。
敦煌壁画
加上一个小蛮腰的蛮，更显娇媚，又点名来自女蛮国，一语双关。唐朝文人多风流，便用诗词歌之，谱曲广为传唱，便有了《菩萨蛮》的词牌名，菩萨蛮也引得唐朝贵族争相一掷千金求入府。
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