领璧和璇玑玉衡是成套的天文观测工具，有领璧必有璇玑、玉衡。三星堆的领璧已发现，但是却没有璇玑、玉衡的图片，是没公布，还是没发现呢？
领璧长这样（下图）
璇玑长这样（下图）
璇玑玉衡一词，出自《尚书·舜典》：“舜让于德，弗嗣。正月上日，受终于文祖。在璇玑玉衡，以齐七政”。
这里的“德”，和现在的“道德”、“品德”无关，它指的是观测日月星辰，确定春夏秋冬，敬授民时，以安排农业生产的能力。商朝早期甲骨文“德”字，长这样。
上面两个向外折角，表示冬至时，日出在东南方向，落在西南方向。下面两个向外折角，表示夏至时，日出在东北方向，日落在西北方向。一只大眼睛处在中间，表示观测者，眼睛上有一条向上的直线，表示的是“衡”，也叫“窥管”，也就是“天文望远镜”，被固定在浑天仪上，用以天文观测。所以古代有“德”之人，是天文学家，是观天地以定四时的人，与天地沟通的人。天之大德曰生，不掌握季节，就无法安排生产。
“七政”就是“日月金水木火土”七星的运行规律，它们决定了春夏秋冬的周而复始。
分析到这里，可以看出“璇玑、玉衡”应该是天文观测工具。从汉代起对此两种不同看法﹕一种认为它代表北极星。一种认为是测量星与星距离的测度仪。两种说法都有道理，结合起来就是真相。
东汉蔡邕说：玉衡长八尺，孔径一寸，下端望之以视星辰。盖悬玑以象天而衡望之，转玑窥衡以知星宿。
《尚书·舜典》 孔 传：“璿，美玉。玑衡，王者正天文之器，可运转者。” 孔颖达 疏：“玑衡者，玑为转运，衡为横箫，运玑使动於下，以衡望之。是王者正天文之器。 汉世以来谓之浑天仪者是也。”。汉郑玄说:“运动为玑﹐持正为衡﹐以玉为之﹐视其行度。”
在上面的古人文字里，已经介绍了“璇玑、玉衡”的使用方法，大致分析一下可能是这样使用的。把璇玑水平固定在玉衡下面的中心点，与玉衡形成一体，然后套在领璧上。这样就形成了以玉衡的中心为固定点，以领璧为固定底座的相互圆周运动。
古人认为北极星是不动的，天上所有的星辰都围绕它转动的。由于璇玑和领壁，虽然可以旋转，但中心点一直没动，它就相当于北极星了。
由于领璧上已经雕刻了几个同心圆，表示远近，外缘有三、四个牙口平均分割了360度周天。
每观察一颗星，做一个标记，等观察完毕后，每颗星的远近、方位、星与星之间的相距度数，都一目了然。
玉衡带着璇玑旋转360度一周天，就相当于所有的星辰围绕北极星转一圈。把观察记录刻在龟甲上，就是古星象图，就是二十八星宿观象授时系统了。
虽然古人的观测没有那么精准，但大致的方向和星与星之间的距离，大致不会错的。
二十八星宿观象授时系统就是这样诞生的，这个过程被古人神化了。三星堆的纵目大铜人，就来源于此。
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