一 创世诸神的诞生,不过是将人间的人物、关系、故事套在了天地、山河、星辰、四季上面,并进一步演化出了带有名词和形容词合一的诸神,世间所有好的和不好的事物都安在了他们的头上,我来为大家科普一下关于古希腊的神话简单一个例子?下面希望有你要的答案,我们一起来看看吧!

古希腊的神话简单一个例子(希腊神话世界的构成与冲突断想)

古希腊的神话简单一个例子

创世诸神的诞生,不过是将人间的人物、关系、故事套在了天地、山河、星辰、四季上面,并进一步演化出了带有名词和形容词合一的诸神,世间所有好的和不好的事物都安在了他们的头上。

父亲一登场,就是恶人。他不喜欢自己的儿女,把他们压在了深暗的深处。远古时代的人们,在想象中首先赋予父亲这样一个形象,真是匪夷所思。

正是父亲遭恨,才使各种恶魔现世。实际上,古人是给这些恶魔们找个“爹”。“人是全部社会关系的总和。”人性中的恶,只能产生于人与人的关系之中,利益争夺来自于人的本性,反过来这种本性又变成了人性中的恶。

父亲的这种“原罪”当然不尽合理,但却是希腊神话得以衍生开来的源头。宙斯贵为“天王”,其出生后却是悲惨的。为了逃避被自己父亲吃掉的命运,祂被母亲藏匿在山洞之中,由自然女神喂养,受半人半神的枯瑞忒斯们保护。

“父亲”角色的设定,显然是人类对过往生活印记的反射。在与天斗、与地斗、与人斗的残酷环境中,强壮的父亲同时也是暴烈的父亲,任何人在内心深处对他都有一丝恐惧和几分恶感。在希腊神话中,父亲“不幸地”被古人赋予了一个可怕可憎的角色。

在古希腊人的神话中,因为仇恨和复仇,争夺天下的统治权,宙斯父子之间、叔侄之间,发生了一场惊天动地的大战,雷、电、地下巨神都参与其中,蔚为壮观。最终,宙斯获胜,成为天王,统治天下。

可见,关于战争、争斗,古人巳经建立了是非观,为了某种观念、权力、个人利益,即使父子、叔侄、亲人之间,也是可以发生争斗、战争的。

这个模式是:设计出一些对立的人群,赋予他们神性和神力,来演绎出如人世间一样的故事。

古人为什么要用神话来曲折地表现现实生活?是不愿直视自己的亲友的缺点和他们之间的矛盾和纠纷?还是觉得这样可以更方便地把更多的人和事纳入一个叙事模式之中?给无生命的事物赋予了生命,可以让故事的讲述更有趣和精彩吗?

古人创造的神话,有的合情合理,有的则未必。比如,宙斯的祖母大地女神是不死的,她不喜欢宙斯对她的儿子们都严厉惩罚,又生出一个怪物提丰要打败宙斯。一场恶战,宙斯不仅得胜,而且称王,海神波塞冬和㝠神哈得斯,也要受宙斯统治。

对于大地女神这位创世者,古希腊人也是有褒有贬。这一点倒是很有趣,不为尊者讳。不过她的愤怒也情有可原,这是出于母性护犊的本能。

伟大的众神之父和万民之王宙斯,有着一个幸福的家庭和威严的统治团队。妻子赫拉母仪天下,她通过女使者彩虹女神传播命令。夫妻生有女儿雅典娜、儿子赫菲斯托斯。宙斯身旁站着和平女神埃瑞斯、胜利女神民克。文艺女神缪斯和美惠三女神,总是在天宫里献上轻歌曼舞。宙斯掌管着大地的秩序和法律,并由女神忒弥斯协助。宙斯的女儿狄克是正义女神,地位比法官还高。而最为神秘而无情的是命运女神们,她们主宰了众神和人类的命运,决定生死、寿命、顺遂、幸福和平安。

可见,希腊人在天宫建立的等级和秩序,同样也决定了人间的等级和秩序。遵守这个秩序和法律,命运女神就会眷顾你,否则就会惩罚你。

有趣的是,女神都充当了正面的角色,诸如和平、胜利、正义、命运等等,这显然是人们将生活中的体验赋予了女性温柔、多情的角色内涵。

也许因为是海洋民族的关系,希腊人对海神的赞美是非常多的。波塞冬是天王宙斯的伟大兄弟,他是海中之王。娶先知先觉的长者海神涅柔斯之女安菲特里忒为妻。海神个个都充满智慧,除了涅柔斯,还有预言家普罗忒奥斯。虽然海神威力巨大,但在波塞冬的统治下海洋一派祥和、安宁、欢乐,这似乎是古希腊人对自己生活的一种希望或描述。

古希腊人的想象是丰富的,冥国(地狱)的光景被准确地描绘岀来了。与宙斯统治的天国相比,古希腊人对地狱的态度是截然相反的,原因是这是对现实世界中悲惨生活的真实描摹。

在地狱,没有阳光、幸福、欢乐,也没有人间的忧愁、悲伤,一切都是死的。哈得斯统治的王国是恐怖的和敌视人类的。

这里有条阿克戍冥河,乘船渡过这条河,就与人世永隔,就象中国人死后要跨过“奈何桥”一样!地狱里的神,不是死神,就是复仇女神们(埃里尼斯),还有法力巨大的睡神,经它一点,人就沉沉睡去,与死了无异。在梦中,梦神开始作法,迷梦、假梦、噩梦交织在一起,制造恐惧和失落。

掉落到地狱的人,要么是战争中的失败者,要么是被夜间恶魔恩浦萨所骗吸干了血液者,要么是被死神塔纳托斯摄取了灵魂的人。

地狱中可怕的统治者是地狱女神赫卡忒,它统治着幽灵和恶魔,总是带着一大群怪狗在深夜时分徘徊在墓地和路边。把守在地狱门口是头缠毒蛇的三个头的恶犬克尔伯罗。

在古希腊人的想象中,天国、海洋王国、冥国各被神所统治。这反映出现实中的人们,在井然的社会秩序中的生活状态,人们用神话表达了对客观环境的认知和认可:人们希望天国存在,有一个好的家长来照看地上的子民。人们又想往海洋,那里宽阔温暖,自由舒畅。而地狱却是阴森可怖的,它真实地存在于现实世界,人人惟恐避之不及,而作恶者死后必入地狱。这就是人的生存困境,在梦想与失落中彷徨无助,进退失据!

天家的事也同地上普通人家一样,有欢笑,也有烦恼。宙斯的妻子赫拉美艳无比,是神盾的持有者,是婚姻、家庭的守护者,为母亲们送去祝福。

但她要防范丈夫宙斯的三心二意。与所有的妻子一样,对待“小三”,她也是用尽全力。伊娥就是这样一个“小三”。她先被变成小母牛受到严厉看管,后被救出却不能与宙斯重逢,而是被大牛氓追赶,只能在地上不停地奔跑、逃亡。当然,宙斯的法力胜过赫拉,伊娥逃到埃及,恢复了人形,生下了儿子埃帕福斯,他成了埃及的第一个国王和一代伟大英雄的始祖。

宙斯与赫拉,虽为至高无上的天神,婚姻生活并不完美,也有冲突、矛盾、烦恼,因为他们是人想象出来的神!

美少年阿波罗,被全希腊所尊敬。他手持金箭,勇猛射杀敌人,使他有了太阳神的美名。他为母报仇,只身前往龙穴,与恶龙皮通厮杀一场,并最终杀死它。为了替杀人者洗罪,他遵照父王宙斯的决定,放牧牛羊八年。他能用里基拉发琴弹奏美妙乐曲,使猛兽安祥,为众文艺女神缪斯们(主管史诗、抒情诗、情歌、悲剧、喜剧、舞蹈、历史、天文和颂歌)伴凑。他也意气用事,对待吹得一口好笛子的玛尔叙阿斯大打出手,并活泼人皮,挂在洞中。

这是一个充满青春朝气与活力的青年,自信阳光,不吝惜热情和力量。但他又有年轻人的自负与冲动,大错不犯,小错不断。骄傲使他失去了达芙涅的爱情,苦苦追寻也难得到手。荷尔蒙旺盛,使他青春洋溢,也使他放纵自己的能量。这就是太阳神阿波罗的青春狂欢曲!也是希腊初民狂放不羁的自我写照!

……

希腊先民的想象力和创造力是非常丰富的。天上、地上、海里、地下的故事人物都是神,但他们的神性没有脱离人性的本质。创作者赋予了这些神拥有卓越、优异或奇特、残暴的能力,他们的性情与需求和人类的喜怒哀乐并无二致。在希腊神话中,人性-神性,人力-神力,天界-人间,不过是现实生活的戏剧化,是人类生活状态的临摹与放大。有些人物和故事,或许有夸张、扭曲混合和变形,就像梦境一样,但世界的本质却是无法掩饰的。这是希腊人的高明之处,但也表明了他们思维的局限性。

(11.10.2018)

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