深秋的河滩上，一丛丛，一片片随秋风飘曳的芦苇花，在阳光的照耀下，碎散的花穗熠熠生辉，紫红的、灰白的、雪白的，像摇旗呐喊的士兵一样，个个威武雄壮，钢强有力，任由秋风的呼号，依然矗立苇杆的顶端，成熟的穗子随风的吹起，飘起来的花絮，在风中荡漾，仿佛雪花一样。
芦苇是一种耐寒、耐干旱、耐水涝、耐盐碱的植物，根系庞大，在河滩，田边，滩涂地经常见。春天芦苇才发出来的嫩芽，也是牛爱吃的，农村很多人家割来作为牛饲料。芦苇是防护堤坝不受洪水袭击的植被，根系发达，牢牢地扎根于石缝中，为堤坝形成保护屏障。
芦苇在古时被称之为“蒹葭”。那首脍炙人口的诗经“秦风”，上千年来，广为流传，成为千古绝唱。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
这首诗描画了情景交融、触情见景既写明了主人公此时所见的自然景色，又暗寓了他此时的心情和感受，与诗人困于愁思苦想之中的凄惋心境是相一致的。诗人的凄惋的心境，也正是借这样一幅秋凉之景得到渲染烘托，得到形象具体的表现。可见，芦苇不是一般的泛泛植物，而是有着爱情凄美的感人寓意。诗人就是把暮秋特有的景色与人物委婉惆怅的相思感情交铸在一起，创造的一个扑朔迷离、情景交融的意境。
有人说芦苇是有思想和灵魂的，“蒹葭者，芦苇也，飘零之物，随风而荡，却止于其根，若飘若止，若有若无。思绪无限，恍惚飘摇，而牵挂于根。根者，情也。相思莫不如是。露之为物，瞬息消亡。”看似随风飘摇不定，花儿随风飘荡，四处飞扬，但最终不离其根，正所谓是“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”
深秋的河滩，有了芦苇的点缀，变得生机勃勃，怒放的芦苇花，虽没有牡丹的大气，玫瑰的香浓，荷花的高雅，但是在这深秋时节，似雾似雪，也别是一番景象。河水变小，河面变窄，河水静静地流淌，没有了哗哗的水声，坐于一片片芦苇丛边，呼吸着略带凉意的秋风，仰看天空中忽来忽去的朵朵白云，阳光透过随风摇曳的芦苇杆缝隙照射过来，仿佛有点热，仿佛又不热，光、影、花，一幅诗意情画的秋景，偶尔能遇见几个垂钓的，坐于水边，懒散的提一提水中的浮漂，难得一次鱼儿咬钩的机会，慌忙的提起鱼竿，只是贪食的一条小鱼，虽然鱼儿小，那也是别有一番乐趣。北宋词人潘阆的一首“酒泉子：长忆西湖。”“尽日凭阑楼上望，三三两两钓鱼舟，岛屿正清秋。笛声依约芦花里，白鸟成行忽惊起。别来闲整钓鱼竿，思入水云寒。”写尽了秋日西湖的景色，想起漫游西湖， 整天站在楼台上，扶栏远眺那湖光山色的情景，湖面上三三两两的钓鱼小船， 小岛上天高云淡的秋色。最难忘的是，一阵悠扬的笛声隐隐约约地从芦花荡里传出时， 惊动了栖息在那里的白鹭， 它们倏地成群飞起，排列成行。西湖的景色使我艳羡神往， 辞别西湖，闲暇时， 又撩起我垂钓的情趣，开始整修钓鱼工具，此刻仿佛又置身于清凉爽阔的西湖秋色之中了。
芦苇丛中是鸟儿天堂，一群群不同颜色的小鸟，忽东忽西，飞来飞去，一会儿在水面上掠过，一会儿在天空中翱翔，一会儿上下翻飞，来去自如，一会儿又钻入芦苇丛中，芦苇的花头上，小鸟的爪子紧紧地攥紧芦苇杆，随风摇荡，鸟儿欢声歌唱，用它们自己的语言交流着，鸟语传递着友情爱情亲情。偶尔，也会有调皮的鸟儿相互之间，斗斗嘴打打架，相互啄几口羽毛，然后又箭一般的各自飞去。芦苇荡就是鸟儿们的庇护所，芦苇丛里有很多鸟巢，那是鸟儿们，一口一口辛勤衔来的干草，编制成一个个小窝，好似人类的房屋一样，住进去孕儿育女，繁衍生息。有时也有大一点的灰鹭、白鹭从芦苇丛里展翅翱翔，飞到河水中，伸长了脖颈，两个小眼睛目不转睛注视着水里的动静，发现有小鱼，一头扎进水里，张口钓住，迅速的扑闪着翅膀，飞向河边的树上，也许那树上有它的鸟窝和嗷嗷待哺的孩子。
在我们家乡，过去河滩上到处都是成片成片的芦苇v丛，到了深秋季节，满河滩的芦苇花，开在稍凉的秋风里，妈妈就会带着我们，拿着镰刀到河滩上割芦苇杆，发黄的芦苇叶像刀子一样，割的手上一道道血口子。妈妈说：“要选芦苇杆粗壮端直的割。”我还想不通，不就是割芦苇杆回去当柴火烧吗？还至于非要挑又直又端粗壮的。妈妈笑着也不回答，只有一句，让你割，你就割，那恁些话。
我也不知道妈妈到底割这苇子杆回家干啥。只好听她的，这一丛那一墩的挑拣粗壮的割，成熟的芦苇花经我们一摇，仿佛飘雪花一样，落在我们头上，小小的花穗，毛刺刺的，扎的脸生疼。
在割芦苇杆时，妈妈还给我们讲了一个故事，说是有一户人家，孩子十几岁妈妈死了，后来他爹又给孩子找了个后妈，后妈不待见后夫的孩子，饭也不让吃饱，衣也不让穿暖，孩子就是有娘生没妈养，成天踢啦个鞋，东窜西逛的，鼻涕鼾水的。到了冬天，孩子该穿袄子了，由于棉花缺，后妈也心狠，也舍不得给孩子做棉服，就在河滩上撸些芦苇花回去晾晒后，当做棉花，装在孩子的袄子里。过年了，孩子穿上后妈给做的“新棉袄”，喜得屁颠屁颠的，逢人就说：“妈好，妈好，妈给我做新袄子了。”村里人也都说他后妈变了，对娃好了，知道心疼娃了。谁知道，娃穿了几天的新袄子，芦苇花蕊都从袄子面上冒出来了。娃子冻得鼻涕鼾水长流，小脸通红通红，嘴里喊着冷，冻死了。村里人说：“这娃不省事，后娘过年了给做件新袄子，还说冷。”后来，有个大婶，摸摸娃子身上的袄子，才发现了，他后妈用芦苇花代替棉花给娃子做袄子的事，一传十十传百，很快传遍了全村人都知道了，纷纷谴责这个女人，后来，这个女人面子上挂不住，过了年跑了。
妈妈说：“有妈的孩子是个宝，没妈的孩子像根草。”说着还眼泪婆娑。
芦苇在我们农村叫“棒棒杆”，可能是入冬以后，人们割回家当柴火烧吧。妈妈带着割回家的芦苇杆，在院子里从新整理，剥去芦苇杆外层的叶子，剪掉芦苇花，放在院子里的阴凉处阴干，农活闲的时候，妈妈把这些芦苇杆拿出来，量了饭锅的尺寸，用线绳把芦苇杆横竖错开上下缝上，然后剪掉四周长短不一的多余部分，再在中间缝上一截，上下一扎，当作提手，这样一个锅拍儿就做成了。
妈妈不给我们说割芦苇杆干啥用，到现在揭开了谜底。妈妈心灵手巧，一个冬天，能扎几个。这些芦苇杆拍子，盖锅、盖酸菜缸、盖面缸、盖水缸，包饺子放上面不粘饺子皮。至如今家里还在用妈妈扎的手工锅拍子，只不过已是物是人非，睹物思人，空留伤悲。
记得小时候到了秋收以后，生产队组织群众到河滩里开展“农业学大寨”活动，搞治河改地造田运动，把河岸边的芦苇都挖掉，平整以后再在上面垫上一层土，就成了一块块田地了。人群轰动，红旗烈烈，高音喇叭播放着革命歌曲鼓劲加油。轰轰隆隆的声音，不时的惊起藏在芦苇深处的鹭鸟，一只只挥动着翅膀，伸着脖子蹬着双腿，奋力的冲向天空。有的在天空中盘旋一圈，又落入芦苇的深处，只听见鸟鸣声不见鸟儿影。落日的余晖里，芦苇花在风中飘摇，鸟儿静立于河水边，双眼注视着水面，捕捉着食物，悠闲地等待，白鸟的身姿倒影于水面，一幅绝美灵动的水墨画。“白鸟一双临水立，见人惊起入芦花”。
人生一世，草木一秋。深秋的芦苇花随着冬季的来临，会慢慢的枯萎，腐烂。过去人们割回去烧柴，缮房；在没有环保概念时候，大多是点一把火，放为放牛人取暖的柴火；芦苇就这样在季节的轮回中自生自灭，化为大地的尘土，第二年春来再发，又是一派郁郁葱葱，繁茂昌盛。
现在人们把芦苇种在公园湖边作为景观植物，深秋开花季节特别美观。在湿地公园，经常可以看到芦苇优雅的身影。 芦苇新品种，深水耐寒、抗旱、抗高温、抗倒伏，笔直、株高、梗粗、叶壮，成活率高，短期成型、快速成景。芦苇生命力强，易管理，适应坏境广，生长速度快，景点旅游、水面绿化、沼泽湿地、置景工程、护土固堤、改良土壤之首选，为固堤造陆先锋环保植物。
一株小小的芦苇，被视为柴草，最不起眼的最普通的植物，已经走进人们的生活中，秋天开花的季节，在湿地公园里，自拍的，拍婚纱的，都来和这美丽的花儿合拍，人与自然和谐相处。
鲍安顺《十月芦花》里的一段话，画龙点睛的形容了芦苇花的美，芦苇花的韵。引用哲学家卡斯帕尔的一句话：“人是一支有思想的芦苇”。人的生命如芦苇般脆弱而优美，低头而轻松，沉思而快乐……我们还可以这样思考，在阳光下清纯的秋水之中，我们比芦苇有时也多了一些幽秘、羞涩、平凡、脆弱、忧郁……单薄得像一支风中邂逅苦雨的芦花，没有了宁静恢弘的美丽，没有了欣欣向荣的喜悦，也没有了浪漫快乐的执著追求……可是无论如何，在人与自然和谐相处的宇宙空间，高贵的人总是比芦花多了一点思想和灵魂的光辉。
