中华易学的基本概念是阴阳，对于阴阳的概念必须有准确清晰地认识才能把握易学的原理。
古今许多人，对阴阳概念，都处在如同对汉字的认识水平一样，说他懂，似乎还真有些懂，因为他能举出一大堆东西证明他懂，但说他不懂，还真没理解到位。
我们还是从汉字“阴阳”二字入手来研究一下阴阳概念。如何理解“阴”字？我们从“阴”字的字源和流变开始研究。
来自百度百科
这幅图中少了甲骨文字形。
根据考证，“阴”字的甲骨文字形的写法，上是三角形△，下面是隹即鸟形。此图形就不上传了。
那么三角形△下一个隹字，为什么就能表示阴的意义呢？
若按汉字是象形文字的理论来理解这个字形，首先就得想出来这个三角形象什么。
那这个三角形象什么呢？象房顶？下面又没墙和地面。房子下面一只鸟，晒不到太阳所以为阴。这个解释似乎能通，但因为房子之象有缺陷，故有些勉强。
象一座山？山下一只鸟？难道这只鸟儿是孙悟空？压不死？
总之，要想用此符号按象形法思考一个合情合理的象，还是不太容易的。
那么如何看待甲骨文“阴”字的上下两个符号呢？就必须用抽象法进行思考。
三角形△是艮卦意象的几何形态，可代表艮卦的某些抽象意义。艮卦有某个方面的意象，所以这个三角形△就可能是指事物的某个方面。
下面的鸟雀是走路的姿态，这个姿态就含有摇摇摆摆地运动模式，即巽卦的意象。
我们知道，巽卦是阴卦，其初爻的一个阴爻为主体，所以，上下字符合起来的意象就有某个阴性的方面这一种意义，也就是“阴”字包含的意义。
所以汉字不是简单的象形文字，而是高度抽象的易理文字！
问：巽离坤兑也都是阴卦，为何独取巽卦表阴？
答：为什么要选巽卦的具象来表达阴的意义，而没选坤离兑卦意象的字符呢？主要是巽卦运动意象最强烈，选此可重点表达阴阳性质以运动为主要特征进行定义。选其它种类的具象不是不可，读到后面即可知道了。
金文字形，左侧一个“阜”字，右侧上部三角形符号，下部一个简写的“云”字。
对于“阜”这个符号，我们要知道其表达的是阶梯的象，一种阶梯的示意符。这个字符主要是用以强调有地理落差的地方，有地理落差的地方总是有一个较陡峭的面，这一面或向阳或背阳，所以“阴阳”二字都从阜。
金文右侧的字符，上面的△的意义与甲骨文中△符号的相同，表示某一个方面。下面的“云”字符号从直观的象上讲有被云彩遮盖住的意象，见不到直射的阳光，所以为阴性的一面。抽象地讲，云是兑卦意象的具象，表示兑卦阴性的意义，所以右侧的字符总的来说有“阴性的一面”这种意思。
于是金文的“阴”字就有某处是光照暗弱的一面的意义。
其余各字形，基本上与金文意象一样，字形构造小许变动，意象不变。
简体字形从“阝”从“月”，阝是阜字的简笔写法，意象不变，而月表示象月亮照射来的光的道理一样，只能依靠反射光才发亮的一面，也就是非阳光直射到的面。
汉字“阴”字从本义“太阳光非直射的面”这个金文字形的含义，引伸出了许多含义，而这些引伸意义的导出原理就是易学“阴”这一概念的演绎思维的结果。
在“阴阳”这一对儿概念中，区分定义阴阳的不是“面”这个实物概念，而是阳光直射和非直射这种光照属性，阴阳是对某种属性的划分，而非对实物本体的划分，这是透彻理解阴阳概念的关键，也是古今人们对阴阳认识的最大误区。
同一个面，可能某个时段能被阳光直射，则在这个时段就是阳，也可能在另一个时段阳光无法直射到，则这个面就又成为了阴。因此针对某一个面这个实体，没有属性赋予，也就无所谓阴阳了。
再一个方面，现代人受西方文化的影响，注重事物的区别，不注重共性，所以往往对“阴阳”的广义性不太能理解，自己认定一个事实就以为自己正确，别人的观点就一定是错的。比如关于阴阳符号的象，郭沫若认定了其来源于男根女阴，其拥趸就以为只有郭老是对的，其它的观点就一定是错的。这种思维就是大错特错的，不合易理的。
不理解“阴阳”概念只是对事物某种属性的一种划分，又不能理解“阴阳”观的广泛代表性，是现代人（也包括东汉后的大部分古人）易犯的错误，也是易学的第一道难题。
比如现代许多学者为了考证谁先发明的阴阳观，从阴阳二字的最早出处去发掘证据，动辙几十页的论文，却不知古人提到的“天地、刚柔、仁义”等等的使用，实际就已是阴阳观被发现的证据了。
中国人发现阴阳观，至少有6500年之久了，河南濮阳天下第一龙（虎）图案的出土就是最明显的证据！！！
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