1、马克思主义的革命性是集中表现为他的彻底的批判精神马克思主义的批判精神不仅适用于对资本主义制度的批判，也适用于社会主义社会的自我反思、自我审视马克思主义的革命性还表现在它具有鲜明的政治立场他丝毫不隐瞒和回避自己的阶级本质，不以”超阶级“的幌子标榜自己是”全人类“利益的代表，而是公然申明自己的阶级性，申明自己是为工人阶级服务，我来为大家科普一下关于自考-马克思原理?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
自考-马克思原理
1、马克思主义的革命性是集中表现为他的彻底的批判精神。马克思主义的批判精神不仅适用于对资本主义制度的批判，也适用于社会主义社会的自我反思、自我审视。马克思主义的革命性还表现在它具有鲜明的政治立场。他丝毫不隐瞒和回避自己的阶级本质，不以”超阶级“的幌子标榜自己是”全人类“利益的代表，而是公然申明自己的阶级性，申明自己是为工人阶级服务。
2、世界如何存在的问题，及世界上的万事万物是以联系、发展的状态存在，还是以孤立、静止的状态存在的问题。对这个问题的不同回答，区分为辩证法和形而上学。
3、唯物辩证法关于事物发展的内因和外因辩证关系的原理，是我们党制定和执行独立自主、自力更生以及对外开放方针的重要理论基础。具体而言，首先，我国的社会主义现代化建设必须依靠本国人民的自力更生和艰苦奋斗，这是第一位的；其次，中国的发展离不开世界，必须坚持以独立自主、自力更生为基础的对外开放；最后，我们必须从实际出发，积极借鉴和吸收世界各国一切文明成果，为我所用，从而增强我国自力更生的能力，加快我国社会主义现代化建设步伐。
4、质是指一事物区别于其他事物的内在规定性；量是指事物存在和发展的规模、程度、速度等可以用数量表示的规定性，以及事物构成成分在空间上的排列组合。质和事物的存在直接同一，特定的质就是特定事物的存在本身，不同的事物具有不同的质；量的规定性与事物的存在不是直接同一的，事物的量是多方面的，同一事物可有不同的量。
5、坚持辩证的否定观，就是对一切事物采取分析的态度，否定什么和肯定什么，批判什么和继承什么，都要从实际出发，进行具体分析，反对不加以分析的肯定一切或否定一切。对于中国传统文化，要采取批判和继承的态度。
6、不可知论是一种错误的、消极的理论，它怀疑人的认识能力，不承认人类的客观性，对人类的进步和发展起着消极的作用。马克思主义哲学把实践观引进到认识论中来，认为人在实践中能够认识、并能够正确认识客观世界。实践的观点彻底批驳了不可知论以及哲学上的一切其他怪论。
7、真理的相对性有两个含义：一，从广度上看，任何真理只能是对客观世界某一部分的某些方面的正确认识，这种真理性的认识在广度上是有限的，是受到条件限制的，它需要进一步扩展。二，从深度上看，任何真理都只是对客观世界某一部分一定程度、一定层次近似正确的反映，认识有待深化。承认真理有待于扩展和深化，也就是承认真理的相对性。
8、社会主义核心价值观的基本内容：①在国家层面上，倡导富强、民主、文明、和谐；②在社会层面上，倡导自由、平等、公正、法治；③在个人层面上，倡导爱国、敬业、诚信、友善。
9、上层建筑是与经济基础相对应的范畴，指社会的政治、法律、艺术、道德、宗教、哲学等意识形态以及与这些意识形态相适应的政治法律和设施的综合，分为政治上层建筑和观念上层建筑两部分。
10、生产关系并非总是适应生产力的发展要求，适合生产力性质和发展要求的先进的生产关系，促进生产力发展的；不适合生产力性质和发展要求的落后的生产关系，则会阻碍生产力的发展。
11、社会改革是在一定社会制度下，为了解决生产关系不适合生产力、上层建筑不是经济基础的某些部分或环节，使该社会制度得到持续存在发展或自我完善，而对社会体制进行的改革和革新。
12、产业资本循环包括三个阶段：（1）购买阶段，即从货币资本转化为生产资料的阶段，为剩余价值的生产准备条件；（2）生产阶段，即由生产资本转化为商品资本的阶段，是生产剩余价值的阶段；（3）销售阶段，即由商品资本转化为货币资本的阶段。
13、利润率是剩余价值的转化形式。利润率是剩余价值和预付总资本的比率，而剩余价值率只是剩余价值和可变资本的比率。因而利润率总是小于剩余价值率。剩余价值率表示资本家对雇佣工人的剥削程度，利润率表示预付总资本的增殖程度。
14、垄断资本在经济乃至政治上统治的目的，归根到底是经济利益驱使的，是为了获取高额垄断利润。垄断利润主要是通过垄断组织规定的垄断价格来实现的。
15、国际垄断同盟在经济上瓜分世界，是指垄断资本主义国家和垄断组织在世界市场上和国际经济关系中划分势力范围，形城国际垄断局面。这种瓜分多是通过垄断组织间的协议实现的，而协议的订立、瓜分的结果又是以经济实力为后盾和基础的。当各国、各垄断组织的实力地位发生变化时，这种瓜分就会重新进行。
16、苏联基本建成社会主义是在1918年。
17、简述肯定和否定的含义及二者的辩证关系。
（1）任何事物内部都包含着肯定和否定两个方面。肯定方面是指事物中维持其存在的方面，即肯定这一事物是他自身而不是他的物的方面。否定方面是指事物中促使其灭亡的方面，即破坏现存事物使其转化为他物的方面。任何事物都是肯定方面和否定方面的统一体。
（2）肯定和否定是事物内部两个相反的方面，他们又是辩证统一的。一方面，肯定和否定相互依存，离开肯定就没有否定，离开否定也没有肯定。另一方面，肯定和否定相互渗透，肯定中包含着否定，否定中包含着肯定。
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