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文/民生周刊
高调做事
《论语·雍也》言：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”。太过质朴而无半点文雅，那么为人就难免显得粗鲁。
而太过文雅却无半点质朴，那么为人又显得些许虚伪。文一半，质一半，文雅与质直的程度刚好相等，这样的人，才是君子。
儒家的中庸思想在这句话中可见一斑。“中”指的是不走极端，“庸”指的是不唱高调。既不走极端，又不唱高调，这就是中庸之道。
子贡问孔子：“子张和子夏二人谁更好一些呢？”孔子回答说：“子张过份，子夏不足。”
子贡略有疑问：“那么是子张好一些吗？”孔子说：“过分和不足是一样的。”
所以，在孔子看来，“过度聪明”与“不够聪明”一样不好。有些时候，“过度聪明”会把人引向歧途，而部分“不够聪明”的人最终却能修成正果。
孔融十岁的时候到当时名气极大的李膺家做客。在当时，能到李膺家里的人，或是才智出众者，或者是他的亲戚。孔融到了他家门前，对看门的官吏说：“我是李膺的亲戚。”
进去后，李膺问：“您和我有什么亲戚关系?”孔融回答说：“从前我的祖先孔子曾经拜您的祖先老子为师，所以我和您是世代通好。”李膺和他的那些宾客无不对他的话感到惊奇。十岁便这般聪敏，长大后必定成就一番事业。
而现实并非如此，长大后的孔融不仅在带兵打仗时屡战屡败，最终还因触怒了曹操惨遭杀害。可以说，他的一生，是“龙头蛇尾”的。
与孔融相反，曾国藩小的时候资质平平。
曾有一个流传很广的故事，曾国藩幼时读书，短短300字的文章，背了3、4个小时还没背下来。
有个小偷，本想等他入睡后偷窃，左等右等，实在忍无可忍，跳出来一字不落把文章背出来，问道：“你这么笨，还读什么书？！”
曾国藩如此做事看起来慢，其实却是最快。因为这是扎扎实实的死功夫，不留隐患，日积月累，便无人可以超越。
凭借着其刻苦的学习和不服输的精神，最终组建湘军，镇压叛匪，成为了“中兴第一名臣，千古第一完人”。
从孔融和曾国藩的人生经历来看，我们或许能更深刻地理解孔子所谓的“过犹不及”以及儒家的中庸思想。
钻牛角尖，一根筋，不开窍，只看到事情的一面，看不到另一面，这是走极端。而“极致”则是指在可能的条件下和范围内，把事情做得最到位。
做事不走极端，一旦做事便要做到极致。这是一种“高调做事”的姿态。
低调做人
《论语》中，记录了这样一件事。
子路问孔子说：“子行三军，则谁与？”老师您如果统帅三军，那么您将会和谁在一起共事呢？”
孔子说：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧。好谋而成者也。”赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水过河，死了都不会后悔的人，我是不会和他在一起共事的。我要找的，一定要是遇事小心谨慎，善于谋划而能完成任务的人。
可见，孔子在选择合作伙伴时，也倾向于那些小心、谨慎、低调的人。
其实，通过儒家经典我们不难发现，中庸之道一直提倡我们以一种较低的姿态去做人。正所谓“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”。
总体来看，以一种高调的姿态去做事，以一种低调的姿态去做人，就是儒家所提倡的最高明的中庸之道。
三国许攸早先在袁绍帐下做幕僚，他也确实给袁绍出过很多好的建议。袁绍也很赏识他。因此许攸觉得自己本事超凡。后来，许攸凭借着敏锐的眼光，又“另谋良主”地投靠了曹操。
当时爱才的曹操得知许攸前来投奔，喜出望外，曹操赤足相迎。
就官渡之战的胜利来说，许攸确实功不可没。后来跟随曹操平定冀州，许攸也是功劳显赫。曹操对他敬如上宾，很器重他。
但在一次又一次的胜利面前，许攸开始表现出了狂妄自大、目中无人的性格，他对曹操直呼其名，口无遮拦当众羞辱曹操及其将领，最终激怒了曹操。而他最终的命运，则是丧生于许褚的刀下。
“高调”为许攸引来了杀身之祸。
高调做事事方成，低调做人可保身。还是回到了那句话——“高调做事，低调做人”，这就是最高明的中庸之道。
主播：蕙子
媒体人
文章来源：民生周刊（ID：msweekly）整理自京博国学（ID：jingboguoxue）
出品：民生周刊（ID：msweekly）新媒体事业部
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