曹操是建安文学的代表作家。他的文章清峻整洁，开创了慷慨悲凉的一代诗风。
直到现在，我们写某位老者老当益壮，总会想到"老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已"；我们看到大海，会不禁吟诵:"日出之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里"；我们借酒浇愁，就会提到"何以解忧，唯有杜康"……
在罗贯中先生的《三国演义》里，有许多我们熟知的词语都来源于曹操。
一，望梅止渴
曹操在征讨张绣时，遇干旱天气，半途缺水。于是，曹操心生一计，用马鞭指向前方说:"前面有梅林。"
士兵们听后，口中生唾，不觉得那么口渴了，都精神一振，加快脚步，盼望早到梅林。
曹操当时的一个脑筋急转弯，解决了燃眉之急，同时，也留下了一个耳熟能详的成语一一望梅止渴！
二，得陇望蜀
曹操在打败张鲁夺得东川后，当时刘备得益州不久，根基未稳。司马懿建议:"刘备以诈力取刘璋，蜀人尚未归心。今主公已得汉中，益州震动。可速进兵攻之，势必瓦解。智者贵于乘时，时不可失也。"
(司马懿)
刘晔也主张乘刘备立足未稳，攻占益州。
可曹操犹豫不决，说:"人若不知足，既得陇，复望蜀耶？"他以"士卒远涉劳苦，且宜存恤。"为由按兵不动。
很快，刘备以归还江夏、长沙、桂阳三郡为条件，换取孙权出兵攻打合肥。
合肥告急，曹操不得不撤兵救援合肥。就这样，曹操坐失了占领益州的最佳时机。
在合肥，曹操与孙权打得难解难分，两败俱伤，最后双方讲和罢兵。
而刘备在益州站稳了脚跟，后来夺汉中，将曹军赶出东川。
曹操后来多次讲到这件事，颇后悔没有听司马懿之言。
世界上没有后悔的药，但"得陇望蜀"这个成语流传下来了，这是曹操在这件事上的意外收获吧！
三，割发代首
建安三年夏天，张绣作乱，曹操兴兵讨伐。
一路上，麦已成熟，正是了收获季节。可是，因战争频繁，人民在外逃避战乱，不敢割麦。
于是，曹操下令:"奉天子明诏，出兵讨逆，与民除害。方今麦熟之时，不得已而起兵，大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首。军法甚严，尔等勿得惊疑。"
百姓听后，都欢喜称颂。官军经过麦田，都下马以手扶麦，相互传送而过，没有人敢践踏。
曹操骑马而行，忽悠，有只鸠从田里飞起。飞鸟让曹操的坐骑受惊而窜入田中，踏坏了一大块麦田。
怎么办？军令如山。曹操叫来行军主簿，来定自己践麦之罪。主簿哪敢定曹操之罪！曹操说:"吾自制法，吾自犯之，何以服众？"于是拔剑想自刎谢罪。
当然，众人抢下了曹操的剑制止了。郭嘉用《春秋》之义，法不加于尊，使曹操有个台阶可下。
于是，曹操用剑割自己的头发，抛在地上说:"割发权代首。"
割发代首的意思:就是把头发割了代替砍头。
初一看，曹操又一次"奸计"得逞。但从当时实际情况分析，曹操割发代首也是讨出了很大的代价的。
割发在古代称"髡刑"，是以侮辱人格的方式对犯罪实施的一种刑罚。在汉代，受儒家文化影响，统治者以孝治天下。
儒家认为身体是父母给予的礼物，只有保护好身体，才对得起父母。身为孝子不能使自己身体的任何一个部位有所损伤，临死前将整个身体完整地还给祖先。
所以"身体发肤受之父母，不敢毁伤"。头发也是身体的一部，曹操割发，就犯了"不孝"之罪！也是付出了很大的代价的。
所以，大小将校听到丞相割发代首，"三军悚然，无不懔遵军令"。
"割发代首"，也是曹操从严治军的表现吧。
四，宁教我负天下人，休教天下人负我
这是曹操的"名言"，奸诈、杀伐果断的曹操跃然纸上。
曹操刺杀董卓失败，被董卓遍行文书，画影图形通辑捉拿。
在中牟县，县令陈宫义释曹操，准备随曹操一同归乡兴兵讨伐董卓。
两个人来到成皋吕伯奢家。吕伯奢是曹操父亲的结义兄弟。逃难的两人在吕家受到了热情款待。
可夜里，曹操听到磨刀声，多疑的曹操以为吕家人要对自己不利，就先下手为强，将吕家大小8人全部杀光。
其实，吕家人磨刀是要杀猪接待曹操！知道了已误杀好人的曹操和陈宫急忙逃走，半路上，又遇见了卖酒回家的吕伯奢。曹操为了不留后患，一不做，二不休，又将吕长者杀死。
当陈宫责备曹操故行不义杀好人时，曹操说出了"宁教我负天下人，休教天下人负我。"这句话。
这句话流传千年，让人不齿曹操的为人。陈宫也因这句话看到了曹操狠心奸诈的一面，便毅然决然与曹操分道扬镳，至死也不愿降曹！
曹操作为《三国演义》中的重要人物，其一言一行都是值得我们去思考的。我们读到"煮酒论英雄″，不得不佩服曹操相人眼光之准；我们读到曹操为了让关羽真心归降，封爵送金，赠马放行，这才有关羽过五关、斩六将的壮举；我们还知道在长坂坡，因惜赵云之才，下令军士不许放箭，才成就了赵子龙在乱军之中，七进七出的传奇；我们还读到因缺粮，曹操叫仓官王垕用小斛分粮，为了平息众人之怒，又将王垕砍头，曹操安抚临死的王垕:"汝死后，汝妻子吾自养之，汝勿虑也。"好他人之妻的曹操会怎样对待王垕的妻子？不由让人浮想联翩……
曹操就是这样一个人:让你爱，让你恨，也让你回味无穷！
(图片来自网络)
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