1980年，马季、赵炎的电视相声《广东话》通过到菜市场买老母鸡哩一个生活场景，将南北方嘅语言差异变为一个个笑点，同时都将粤语——这一对于全国大多数地区而言颇为陌生嘅语系带到左观众面前。但电视机前嘅大多数观众唔知，同一时间，系南粤大地上，一种名为“粤语相声”嘅表演形式正在快速赢得观众们嘅欢心。早在1958年，广州曲艺演员黄俊英在赴京参加第一届全国曲艺汇演时，就对相声——这株植根于北方嘅“奇葩”好感兴趣。
（学粤剧出身嘅黄俊英与师傅罗品超 | via岭南天空下）
往后，在一次前往福建嘅慰问演出中，黄俊英与搭档“偷师”而来“广普”相声作品《拆字》让他意外收获了不少掌声。70年代，黄俊英、杨达和广州嘅几位粤语相声演员得知相声大师马季在海南岛采风，便决定登门求教。正是这次“朝圣之旅”，为黄俊英和马季缔结了长达36年“亦师，亦友，亦兄”嘅相声情谊。
（马季、黄俊英同台 | via网络）
后来，在马季嘅帮助下，黄俊英等曲艺演员通过对北方嘅相声本子进行深入嘅研究，将原有相声作品里嘅曲目进行必要嘅修改，再用广州话进行演出，结果大受欢迎。除了将马季嘅经典相声《友谊颂》等作品进行“广东化”改编，黄俊英还根据广东地方特色和生活实际，创作了《省港澳大比拼》《三六九查户口》《肥仔米》等符合广东人口味嘅相声作品。
（《肥仔米》 | via网络）
说起南派相声，人们首先想起黄俊英。说起黄俊英，人们却未必能想到“南派相声”。上世纪80年代，相声艺术在电视、电台嘅双重烘托下蒸蒸日上，成为了演唱流行歌曲之外最“卖座”嘅表演形式。当时，广州嘅曲艺团体普遍受到了流行音乐嘅强烈冲击，年轻观众大量流失，为了适应市场，纷纷改组成为了乐队。1983年，黄俊英和几位粤曲界嘅“有识之士”发起了广州相声艺术团，一时间大受欢迎——“一天演四场，座位爆满，连吃饭嘅时间都没有”。甚至有不少疯狂嘅粉丝，不顾狂风暴雨，甚至背着孩子骑单车前来支持。
（黄俊英嘅两位老搭档，上图为黄俊英与杨达，下图为黄俊英与何宝文 | via网络）
90年代，更是南派相声嘅“爆发期”，不仅有“黄俊英”三字嘅演出一票难求，连所出嘅相声磁带，一经推出也很快被抢购一空。
（黄俊英经典相声VCD | via网络）对照“sit down please”嘅“熄灯俾利是”（关灯给红包）、“肥仔米”等相声中出现嘅笑点更成为街头巷尾嘅流行语。彼时风头一时无两，黄俊英也顺势将陈坚雄等“得意门生”推到台前。然而，兴许是因为“祖师爷”嘅光环太过耀眼，直到十多年后，这批“南派相声艺人”才因为本土电视剧中嘅小角色逐渐被人们熟知。
（黄俊英与众爱徒合演的群口相声 | via网络）而在同时代，由于黄俊英的绝对票房号召力，几乎没有哪个相声团体能够在这“标杆人物”之后闯出什么名堂，更别提存活下来了。“一花放，百花残”的境况，往往正是一出“悲剧”的序幕。
进入新世纪后，电影、电视剧、网络歌曲开始逐渐占据了人们的娱乐生活，剧场的生意逐渐走向萧条。大量的曲艺艺人、编剧纷纷转行流向电视、电影、电台等行当，或者干脆退出了老本行，另谋出路。而作为曲艺行当里新开的一朵奇葩，南派相声的传习也因为人才的大失血受到了不小的影响。平均5-10年的培育周期，让南派相声更新换代的脚步更难以赶上市场潮流。直到2016年，黄俊英的指定接班人才迟迟浮出水面，而这位演员，正是凭借《外来媳妇本地郎》中的“贵元”一角为大家所熟知的陈坚雄。没错，就是《肥仔米》里的那个憨态可掬的小演员。
（《外来媳妇本地郎》中贵元的饰演者陈坚雄 | via羊城网）当时，北派相声团体德云社风头正甚，不仅剧场遍地开花，巡演也场场火爆，哪怕到包括广州、佛山在内的粤语片区也大受欢迎。而“南派相声”则常常处于被“文物化”的尴尬之中。有感于此，陈坚雄下决心打造一个广州“德云社”——浄心堂，并要求剧场内的演员高密度创作相声作品，同时维持高密度演出。但在一阵热闹之后，“南派相声的复兴”一说终于也归于平静……
（" 浄心堂 " 的 " 浄 " 的比平时常用的 " 净 " 字多了一点，是一个佛教用字。陈坚雄说 " 浄心堂 " 不是一个晚会名，是一个洗涤心灵，寓教于乐的地方。他希望可以把粤语相声发扬光大，为喜爱粤语文化、本土文化的民众提供一个欢聚的地方。浄心堂剧场 | via羊城网）
多年来，集编剧、演戏、戏曲等多种才华为一身的黄俊英为南派相声的发展创作了许多奠基之作，也尽心尽力收徒教学，“南派相声”的“代言人”除了他，更挑不出第二位。
（黄俊英与小徒弟潘泓博 | via广州日报）
但也许很多人忘记了，2022年的黄俊英，已经86岁了……今时今日，“南派相声”的招牌依然靠着“黄俊英”这三个字屹立着，但这门依靠粤语的趣致支撑起来的“半传统艺术”，还能靠这三个字续几年的命呢？
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