国学成语，浓缩历史精华；曲径通幽，遇见不一样的“中国”，我来为大家科普一下关于春秋战国时期成语故事的详细内容?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
春秋战国时期成语故事的详细内容
国学成语，浓缩历史精华；曲径通幽，遇见不一样的“中国”。
首先感谢朋友们长期以来的关注和支持。本期《国学成语故事》主要选择几个在《左传》中出现的成语，进行简单回顾和解读，因为这些成语在《左传》大多一笔带过，构不成一个精彩故事，但如今依然常用，所以特地做成一期成语集锦。
需要一提的是，《左传》中还有部分成语如“天经地义”“假途灭虢”等可以独立成篇，而且故事也非常精彩，但由于时间紧张等因素，只好沧海遗珠，以待来哲了。
从今天起，笔者将以七个“番外篇”的形式，捡拾春秋中的部分精彩章节，请朋友们阅读。此后我们将告别春秋，进入列强纷争的战国时代，后续将更曲折而精彩，欢迎继续关注和支持。
1.多行不义必自毙：
毙：仆倒。谓不义的事干多了，必然会自取灭亡。
出处：初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制……祭仲曰：“都，城过百雉，国之害也……今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”
——《左传•隐公元年传》
2.量力而行：
指根据自己的力量、情况而行事。
出处：郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏……乃使公孙获处许西偏，曰：“凡而器用财贿，无置于许。我死，乃亟去之。吾先君新邑于此，王室而既卑矣，周之子孙日失其序。夫许，大岳之胤也，天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？”
君子谓郑庄公于是乎有礼。礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。许无刑而伐之，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。
——《左传•隐公十一年传》
3.数典忘祖：
比喻忘本或对祖国历史的无知。
出处：十二月，晋荀跞如周，葬穆后，籍谈为介。既葬，除丧，以文伯宴，樽以鲁壶。王曰：“伯氏，诸侯皆有以镇抚室，晋独无有，何也？”文伯揖籍谈，对曰：“诸侯之封也，皆受明器于王室，以镇抚其社稷，故能荐彝器于王。晋居深山，戎狄之与邻，而远于王室。王灵不及，拜戎不暇，其何以献器？”王曰：“叔氏，而忘诸乎？叔父唐叔，成王之母弟也，其反无分乎？密须之鼓，与其大路，文所以大蒐也。阙巩之甲，武所以克商也。唐叔受之以处参虚，匡有戎狄。其后襄之二路，金戚钺，秬鬯，彤弓，虎贲，文公受之，以有南阳之田，抚征东夏，非分而何？夫有勋而不废，有绩而载，奉之以土田，抚之以彝器，旌之以车服，明之以文章，子孙不忘，所谓福也。福祚之不登，叔父焉在？且昔而高祖孙伯黡，司晋之典籍，以为大政，故曰籍氏。及辛有之二子董之晋，于是乎有董史。女，司典之后也，何故忘之？”籍谈不能对。宾出，王曰：“籍父其无后乎！数典而忘其祖”。
——《左传•昭公十五年传》
4.非我族类，其心必异：
族，家族，宗族。不是同一家族的人，必定不同一条心。
出处：秋，公至自晋，欲求成于楚而叛晋，季文子曰：“不可。晋虽无道，未可叛也。国大臣睦，而迩于我，诸侯听焉，未可以贰。史佚之《志》有之，曰：‘非我族类，其心必异。’楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？”公乃止。
——《左传•成公四年传》
5.政出多门：
指中央政权软弱，国家权力分散，不能集中。
出处：宣伯使告郤犨曰：“鲁之有季、孟，犹晋之有栾、范也，政令于是乎成。今其谋曰：‘晋政多门，不可从也。宁事齐、楚，有亡而已，蔑从晋矣。’若欲得志于鲁，请止行父而杀之，我毙蔑也而事晋，蔑有贰矣。鲁不贰，小国必睦。不然，归必叛矣。”
——《左传成公•十六年传》
6．勠力同心
勠力:合力，指齐心协力。
出处：夏四月戊午，晋侯使吕相绝秦，曰：“昔逮我献公，及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。天祸晋国，文公如齐，惠公如秦。无禄，献公即世，穆公不忘旧德，俾我惠公用能奉祀于晋。又不能成大勋，而为韩之师。亦悔于厥心，用集我文公，是穆之成也。文公躬擐甲胄，跋履山川，逾越险阻，征东之诸侯，虞、夏、商、周之胤，而朝诸秦，则亦既报旧德矣……”
——《左传•成公十三年传》
7.小心翼翼：
翼翼：恭敬慎重的样子。原指恭敬谨慎，后形容十分谨慎，一点也不敢疏忽。
出处:维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。
——《诗经•大雅•大明》
齐有彗星，齐侯使禳之。晏子曰：“无益也，只取诬焉。天道不谄，不贰其命，若之何禳之？且天之有彗也，以除秽也。君无秽德，又何禳焉？若德之秽，禳之何损？《诗》曰：‘惟此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。’君无违德，方国将至，何患于彗？《诗》曰：‘我无所监，夏后及商。用乱之故，民卒流亡。’若德回乱，民将流亡，祝史之为，无能补也。”公说，乃止。
——《左传•昭公二十六年传》
8.食言而肥：
食言:把话吃下去。肥:肥胖。比喻说话不算数。
出处：六月，公至自越。季康子、孟武伯逆于五梧。郭重仆，见二子，曰：“恶言多矣，君请尽之。”公宴于五梧，武伯为祝，恶郭重，曰：“何肥也！”季孙曰：“请饮彘也。以鲁国之密迩仇雠，臣是以不获从君，克免于大行，又谓重也肥。”公曰：“是食言多矣，能无肥乎？”饮酒不乐，公与大夫始有恶。
——《左传•哀公二十五年传》
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