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帆入南湖
湛方生
彭蠡纪三江，庐岳主众卓。白沙净川路，青松蔚岩首。此水何时流，此山何时有？人运互推迁，兹器独长久。悠悠宇宙中，古今迭先后。
青松
湛方生（生卒年不详），晋武帝时人，曾任卫军，议参军，后来弃官归隐。《艺文类聚》及《初学记》等书录其文十余篇。《先秦汉魏晋南北朝诗》录其诗及断句十二首。作品内容或写羁旅之思，或写隐逸之乐，尤工写景。其中《还都帆》较为著名，王夫之称其“纯净无枝叶”。《帆入南湖》为山水名篇。原有集十卷，已佚。这是一首记游诗，蕴含着极其深刻的哲理。彭蠢，也就是都阳湖。因为古代都阳湖身为细腰，故有北湖、南湖之分。
都阳湖
以诗中记行的路线看，作者是从九江一带扬帆而下，途经庐山，驶入都阳的。诗中描写的正是这一带的美丽风光，并就此抒发人生的感叹。上半部分，描绘湖光山色，气象开阔，风景优美。前两句粗笔勾勒，写的是远景、大景：“彭蠡纪三江，庐岳主众阜。”一碧万顷的彭蠢，它汇聚着大大小小的江河川流；巍峨壮丽的庐山，它雄居于高高低低的群岭之上。前句中的“纪”字，鲜明生动，写出了彭蠡辽阔广大、吞吐百川之气势。
巍峨壮丽的庐山
后句中的“主”字，贴切形象，写出了庐山巍然耸立、领袖众阜之雄姿，极见作者用词之精当。后两句工笔描摹，写的是近景、小景：“白沙净川路，青松蔚岩首。”诗人凭栏纵目，只见白沙片片，平坦洁净，铺满了水道、湖滨；青松簇簇，苍翠葱范，布满了山坡、岭端。这两句描写细致，色彩鲜明，特别是“净“蔚”二字，化静为动，状难写之景如在目前，令人向往。下半部分，抒发人生感慨，思想深沉，富于哲理。
庐山巍然耸立
五、六两句，承前启后，就所见景物，出语反问：“此水何时流，此山何时有？”这浩潮之水何时开始奔流，这崇峻之山何时来到这里？这两句犹如屈原的“天问”一样，只能提出问题，无法做出回答。它的言外之意在于告诉人们：这水和山都年代久远，阅尽了人间的沧桑变化，颇富哲理意味，为后面的议论做好自然过渡。最后四句，抒发观赏山水后的感慨，语言质朴，议论精彩，深含哲理思考：“人运互推迁，兹器独长久。悠悠宇宙中，古今送先后。”
崇峻之山
诗人认为，随着时间的推移，社会在更替，人事屡变迁，而绿水青山这些大自然之物，却能胜景永固、妙质长存。特别是在那茫茫无际的宇宙之中，古往今来，又有多少兴亡盛衰、生老病死的变化？这种对人生短暂的感叹，是魏晋时期的老生长谈，司空见惯，但由于诗人借助山水景物来阐发人生哲理，讲论有限与无限的矛盾，没有丝毫的玄谈气，表达了超尘脱俗的情怀，故而是有积极意义的。值得一提的是，这首诗所谈论的人生哲理，对后世很有影响。
山水景物
如唐人孟浩然的《与诸子登砚山》诗云：“人世有代谢，往来成古今；江山留胜迹，我辈复登临。”明人杨慎的《临江仙》词云：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。”无不从此诗中汲取了营养，又作了升华。仅此而论，湛方生的这首《帆入南湖》诗也是值得赞扬的。
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