马老师来自深圳。在海口期间，马老师特地要我带他去游览五公祠。五公祠位于海口市府城，所谓五公，指的是唐代被贬来海南岛的宰相李德裕，宋代爱国忠臣李纲、李光、赵鼎、胡铨。五公祠实际上是一座古建筑群，红墙绿瓦，飞檐峥嵘，绿树逶迤。这里环境典雅，建筑巍峨，古木参天，花香素人，素有“琼台胜景“之称。我们沿着椰树掩映的海府大道一路往南去这著名的古迹胜地。
进入五公祠大门后，马老师首先购买一张“五公祠简介”，他说游览古迹必知其历史，这样更加深刻且有意义。他稍后问我，这里还有五公之外的苏公祠和两伏波祠，干吗不称八公祠而称五公祠？我对他说，准确的称谓应是诸公祠，只不过这是历史的原因。清代，琼州道台朱采于光绪十五年（公元1889年）主持改建苏公祠的同时建成五公祠，因五公祠规模较大，故后人便习惯称呼此为五公祠了。在五公祠内，我们遇到了该祠园艺师李先生。我与老李是老相识，我向老李介绍了马老师之后，请求他当我们的导游，他欣然答应了。
我们首先参观了五公祠的那座主楼。其包括该楼观稼堂，学圃和五公精舍等建筑群体，这楼是一一座木质结构的二层楼，朱柱巨梁，檐角翘起，“海南第一楼” 几个大字高悬于二楼檐下。老李告诉我们，五公中，李德裕是唐代一位较有开拓思想的政治家，由于政见不同而发生“李牛之争”，唐宣宗偏信谗言而将他贬到荆南，次贬潮州，大中二年（公元848年）再贬崖州，851年卒于贬所，终年六十三岁。李纲等四位都是宋代名臣。靖康之难后，李纲是抗金主战派，但宋高宗听信投降派而将他贬到澶州，建炎三年（公元1129年）移万安军（今万宁县）安置。李纲渡海登岸在此住六天后遇赦北归，卒年五十八岁，谥忠定。李光也是抗金主战派，结果遭秦桧陷害先后贬来吉阳军（今三亚崖城）与昌化军（今儋州），居琼十年后北归，卒年八十四岁，谥庄简。赵鼎力主抗金，极力支持岳飞，也遭秦桧陷害，1145 年贬至吉阳军（今三亚崖城），居崖三年卒，终年六十三岁，宋孝宗皇帝谥忠简。胡铨于绍兴八年（1138年）冒死上书请斩秦桧等投降派，结果被贬福州、新州，后贬吉阳军（今三亚崖城），居崖十年，后遇赦北归，卒后，谥忠简。
在五公祠内，那“海南第一楼”几个横额大字极是注目，楼下大厅里那朱红大圆柱上挂有两对楹联，一为清代建祠人朱采所撰：只知有国，不知有身，任凭千般折磨，益坚其志；先其所忧，后其所乐，但愿群才奋起，莫负斯楼。另一副为本岛清代举人潘存所撰：唐嗟未造，宋恨偏安，天地几人才置之海外；道契前贤，教兴后学，乾坤有正气在此楼中。这些对联气势磅礴，表达了人们对五公高贵品质的无限敬仰之情。马老师时看啧啧称赞“好联！好联！”他说这些楹联使人看后不禁联想对南宋妥协偏安江南的愤怒，而对诸公贬来海南兴教育才，不衰其志而深表追念与爱戴，同时此联细读也确有令人激情满怀之感！
老李带领我们来到了与五公祠紧紧相连的苏公祠。该祠为纪念苏东坡而建。北宋哲宗绍圣四年（公元1096年），苏东坡贬谪昌化军时携儿苏过曾在此寓宿并颂读诗书，三年后遇赦北返时又在此住数天。南宋时，人们为纪念苏东坡曾于此题刻“东坡读书处”，元代人们又在此开设“东坡书院”明代，琼州副使戴禧于万历四十五年（公元1617年）在此地改建“苏公祠”，清、民国几经重修至今面貌。我问老李，那昔日的东坡书院在哪了呢？他说，过去这里设有祠堂，同时还设学堂讲学，二者联为一体。由于院舍拥挤，清光绪二十五年（1899年）将书院迁往府城学前街浮士寺故址，所以这里就仅有今址“苏公祠”了。
苏公祠右边是两伏波祠。祠为琼州副使戴禧于明代万代四十五年（1617年）创建，一九五年维修五公祠时将两伏波祠迁到苏公祠左侧现址。伏波祠前面是伏波亭，再前面就是浮粟泉。我们来到此处，只见泉水接近地面，清澈见底。浮粟泉的两边有两条篆刻对联：泉飞藻思；云散流襟。浮粟泉的后面有“洗心池”和“洗心轩”。洗心池是一个圆形池子，里面有假山。洗心轩是一个圆状的瓦顶亭子。亭背后古榕树下有一个“游仙洞”，据老李说此洞并非人工洞，近人误传。洞口上立的石碑刻有“游仙洞”三个字才是近人所刻。
五公祠里还有其他的珍贵文物、碑刻和书画等。如宋代徽宗皇帝的“宣和御碑”，如来佛象，元人梁珠《紫光阁秋图》，明代府城鼓楼的大铜钟，明人宋旭《汉未央宫图》，海南历史上三大书法家海瑞、张岳崧、潘存手迹等。这些历史文物深受游客的赞赏，并且留有珍贵的颂扬墨迹。
漫长的海南历史展示出具有海南特色的古代贬官文化。历史上海南一直被视为蛮荒绝域，“一去一万里，千之千不还。崖州在何处，生度鬼门关”。海南成为历代贬官谪居的流放地，自隋唐以来，海南先后接待了四十九名流放者。而海南岛美丽的自然风光则给那些贬官带来精神上的巨大安慰，使他们重新找回了人生的乐趣和信念。纵使再过千百载，李赵等这些历史名人的精神将永远为后人所爱戴与纪念！如董必武的《游五公祠》诗写道：“苏公祠并五公祠，唐宋文人已在此。李赵兴亡千百载，丹心尚有海潮知”。
