三人行必有我师焉论证什么观点（解读三人行必有我师焉）

孔子在《论语》中说：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”通常的解释是：“三个人之中，必有一位可以当作自己的老师——发现他的优点，要虚心学习；看到他的缺点，要反省自身有没有同样的缺点，如果有，要加以改正。”这是我们最浅显的解读，其实孔子所说的这句话，我们或许可以从更深的层次去解读。

这里我不得不提到一个人：太桥旦曾堪布，现任贡嘎山贡嘎寺住持，贡嘎五明佛学院院长，贡嘎仁波切经师。我们都知道佛学和儒学都是蕴含着非常高深的道义的，我们就来看看佛家的高僧是怎么解读儒家三人行必有我师这句话的。

从大乘佛法的角度，我对“三人行必有我师”另有一个新解：“三个人当中，必有一个人会看不惯自己的言行，或对自己表示不满，而这个人正是自己的老师。”为什么这么说？因为这个人之所以会对我们表示不满，正是由于我们的自私之心赫然现形了。对方用他的反应指出了我们的缺点，那么，他当然就是我们的老师。

修行的目的是什么？就是要改掉自己的缺点。所以，无论别人和言爱语地指出来，还是恶言相向地指出来，只要能发现缺点，就是最好的结果。真正的修行人要的不是别人的赞叹，而是能指出缺点且加以批评。只要能帮我们指出缺点，这个人就是善知识。这就是“三人行必有我师”的另一重涵义。

有一次，孔子和学生们正在赶路，忽然一个小孩子拦住了他们的去路。

原来，这个小孩子正在路上用砖瓦石块垒一座“城池”呢。

孔子叫那个小孩让路，而小孩却说：“这世上只有车绕城而过的，还没有把城池拆了给车让路的。”

孔子想：确实不能把这孩子摆的城池当成玩具。我这样想，可孩子不这样想啊。我倡导礼仪，没想到让孩子给问住了。

孔子十分感慨地对他的学生说：“三人行必有我师！这孩子虽小，却懂礼仪，可以做我的老师了。”

《弟子规》中说：“唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。”意思是说：每一个人都应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方应当自我惕励奋发图强。若能诚心诚意地依止一切高尚人士，于知识渊博的学者前常常询问请教，交结忠厚、重义气的人，就能常时感受安乐。