众所周知，现行金口诀的人元是以日干遁五子元到地分上而取，但我在翻阅金口诀古本时却发现古本并不一定如此。
古本中有《六十甲子钤》一文，内中细察之，乃人元、贵神、将神三位的组合，并无地分。
张得计老师对此的解释是：“六十甲子钤的组成是，六十花甲子的天干为人元，中间按顺序配以贵神，六十花甲子的地支为月将，地分虽没有，但可以认为与月将相同。”
个人认为，这个说法比较牵强。古人列式，凡是比较完备的，都可以作为系统推演的。如果仅仅将地分视为与月将一致，就失去了甲子钤的推演意义。
略引几例甲子钤于下：
庚、天后、午：神克将，主官事、血光、马亡、妻死。
癸、太常、酉：神生将，主得阴人外财，因娶得后妇得财，因此富贵。
乙、天空、亥：以上克下，先以神克将，主争田土，伤小口女人。
戊、玄武、寅：寅为财帛，玄武为神头，上生下，主破财。
壬、贵神、午：人元遥克将神，主破财，又有频频灵贼伤财，灾及小口也。
甲、朱雀、午：主文字交美，为神将同家。
还有很多，就不一一列举了。
上面这些例子都说明了，甲子钤中三位是人元、贵神、将神，而且人元与将神相配，并未出现阳干配阴将、阴干配阳将的例子。如果人元以地分来取的话，与将神是可能阴阳相配的，不会是这么系统的六十甲子。若以将神起人元，就顺理成章了。
另一个角度，四位三才分析。我们知道，地分属地，贵神属天，那么天干在贵神之上，应该也是天吧？他却名之为“人元”。可见，人元必属人。人在哪里呢、既然贵神属天位，地分属地位，那就只有将神属人位了。天干遁到将神之上，乃是人位之元，所以名曰“人元”。
综上所述，古法金口诀中，人元取法应以日干遁五子元到将神之上而取。
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