班固《汉书·五行志》思心之不容目下，有牛祸一项刘向解道：“于《易》《坤》为土为牛，牛大而心不能思虑，思心气毁，故有牛祸一曰，牛多死及为怪，亦是也”，下面我们就来聊聊关于俞晓群五行占卜?接下来我们就一起去了解一下吧!
俞晓群五行占卜
班固《汉书·五行志》思心之不容目下，有牛祸一项。刘向解道：“于《易》《坤》为土为牛，牛大而心不能思虑，思心气毁，故有牛祸。一曰，牛多死及为怪，亦是也。”
《汉书·五行志》记载牛祸三段：
其一，宣公三年，“郊牛之口伤，改卜牛，牛死”。刘向以为近牛祸也。是时宣公与公子遂谋共杀子赤而立，又以丧娶，区霿昏乱。乱成于口，幸有季文子得免于祸，天犹恶之，生则不飨其祀，死则灾燔其庙。董仲舒指略同。
其二，秦孝文王五年，斿朐衍，有献五足牛者。刘向以为近牛祸也。先是文惠王初都咸阳，广大宫室，南临渭，北临泾，思心失，逆土气。足者止也，戒秦建止奢泰，将致危亡。秦遂不改，至于离官三百，复起阿房，未成而亡。一曰，牛以力为人用，足所以行也。其后秦大用民力转输，起负海至北边，天下叛之。京房《易传》曰：“兴繇役，夺民时，厥妖牛生五足”。
其三，景帝中六年，梁孝王田北山，有献牛，足上出背上。刘向以为近牛祸。先是孝王骄奢，起苑方三百里，宫馆阁道相连三十余里。纳于邪臣羊胜之计，欲求为汉嗣，刺杀议臣爰盎，事发，负斧归死。既退归国，犹有恨心，内则思虑霿乱，外则土功过制，故牛祸作。足而出于背，下奸上之象也。犹不能自解，发疾暴死，又凶短之极也。
案：“秦孝文王”之事，时间似有误，他仅在位一年，故上文“五年”应为“元年”。见《史记·秦本纪》有记：孝文王元年，赦罪人，修先王功臣，襃厚亲戚，弛苑囿。孝文王除丧，十月己亥即位，三日辛丑卒，子庄襄王立。
《后汉书·五行志》记载牛祸二段：
其一，明帝永平十八年，牛疫死。是岁遣窦固等征西域，置都护、戊己校尉。固等适还而西域叛，杀都护陈睦、戊己校尉关宠。于是大怒，欲复发兴讨，会秋明帝崩，是思心不容也。
其二，章帝建初四年冬，京都牛大疫。是时，窦皇后以宋贵人子为太子，宠幸，令人求伺贵人过隙，以谗毁之。章帝不知窦太后不善，厥咎霿也。或曰，是年六月马太后崩，士功非时兴故也。
案：章帝故事，《后汉书·章帝本纪》有记：“（建初四年）冬，牛大疫。”窦皇后谗毁宋贵人故事，见《后汉书·皇后本纪》有记：“初，宋贵人生皇太子庆，梁贵人生和帝。后既无子，并疾忌之，数间于帝，渐致疏嫌。因诬宋贵人挟邪媚道，遂自杀，废庆为清河王，语在《庆传》。”
《晋书·五行志》记载牛祸六段，此处取一段：
其一，武帝太康九年，幽州塞北有死牛头语，近牛祸也。是时，帝多疾病，深以后事为念，而托付不以至公，思瞀乱之应也。案师旷曰：“怨讟动于人。则有非言之物而言。”又其义也。京房《易传》曰：“杀无罪，牛生妖。”
案：此时帝多病，两年后崩。《晋书·武帝本纪》有记：“（太熙元年）夏四月己酉，帝崩于含章殿，时年五十五，葬峻阳陵，庙号世祖。”
,
