《芈月传》，一部以秦宣太后为原型拍摄的电视剧。
不知《芈月传》能否超越《甄嬛传》成为宫斗剧的巅峰之作，但是我对于这部年终大剧感到失望。原因很简单，这部电视剧给我的感觉不过是“芈月”的新瓶里面装进了“甄嬛”这壶老酒。或许，对于一个刚刚播出几集的电视剧就进行如此判断有失公允。但是温太医一般的黄歇，十七阿哥一般的戎王，再加上雍正似的秦惠文王，虽然这些人的脾气秉性与所谓的原型略有不同，但是剧情似乎就像甄嬛传中一个青梅竹马的知己，一个独具个性的情人（十七阿哥多才多艺，戎王孔武有力），还有一个在宫廷中依靠的男人。如此短的时间内就找到了这么多所谓的“原型”，不知是该佩服我自己的细心还是该责怪电视剧的雷同。
其实，芈月作为中国历史上首位被称为“太后”的人物，作为帮秦王国开疆拓土的人物，作为秦王国走向秦帝国过程中承前启后的人物，原本有各种各样的故事去讲述，何必非要将她塑造成一个在宫廷之中四角恃宠而骄的“心机婊”？当然，作为中国历史上一代女中豪杰，何必非要在宫斗的漩涡里展现阴损与毒辣，为何不能让他们在更大的舞台去展示女性的伟岸？
或许，从这个层面上看，宣太后与武则天更为相似。因为，宣太后也好，武则天也罢，作为女子握权力中枢本身就是对男权社会的一种挑战和反抗。
在所谓伦理道德上，宣太后先嫁戎王为妻，后做秦惠文王姬妾，掌权后更是公然宠幸面首。武则天在此方面也毫不逊色，先是唐太宗的宠妃，后是唐高宗的皇后，最后成为九五之尊后更是二张侍奉左右。只是宣太后所处的时代，正是孔子所谓的“礼崩乐坏”的时代，原有的权力体系被打破，新的伦理道德和权力结构还没建立，所以宣太后很多行为更像一种在时代之中的随波逐流。而武则天时代，儒家思想逐渐深入人心，陇右地主集团对这个受到山东士族势力拥护的女皇虎视眈眈，她的行为更像是用自己的叛逆来压制各种敌对势力，挑战正在形成的传统伦理。
可是评价一个政治人物，怎么能简单的用所谓伦理道德来进行衡量，在我看来这不过是腐辱们发泄不满的手段，毕竟政治人物更多行为是需要放在整个历史发展过程中去分析评判的。所以，对于宣太后和武则天我们也更应该以此来标准来看待。宣太后，能在秦国两代君主去世之后，面对山东六国鲸吞之心，挽狂澜于既倒，屡次击败山东各国的合纵之兵，还北向开边夺义渠之地设立三郡。将一个完整的铁血强秦交给了秦昭襄王。武则天，能在侍奉两代帝王，废黜两位皇帝，在一片反对中登上皇帝宝座，对内继续推行各种唐初的制度，对外用战争维持周（唐）帝国的疆域，成为开元盛世的主要奠定者。
当然，他们两人能取得如此恢弘的成绩，除了自己的才能，还有前辈们的遗惠。宣太后时代，经过秦灵公、秦献公的改革，秦惠文王的坚持，秦国已经一跃成为战国时代最强大国家。而且，经过历次改革，秦国内部的王族集团和士大夫集团的势力已经难以对宣太后的执政造成威胁，她要做的就是继续推行已有政策。武则天时代，经过高祖、太宗和高宗三朝，四周的军事威胁已被剪出大半，内部经济生产正在恢复，她所要做的就是借用打击陇右勋贵集团对她皇权的蔑视，维持帝国强大武力威慑，并小心的处理土地兼并造成的内部矛盾。如果从这方面看，他们是因为在确实是因为站在巨人的肩膀上成就了一番事业。但是，换一个角度，他们在男权社会能取得如此成就，是真正的“造时代之英雄”。
一部电视剧，还是一部没有播完的电视剧，能让我有如此多议论，是因为电视剧，还是因为对历史的思考呢？
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