“呦呦鹿鸣，食野之苹”鹿是一种非常祥和的动物，是古人崇拜的图腾之一鹿以神秘的行踪、优美的体态和温顺的性格赢得了人们的青睐鹿在我国传统文化中占有一席之地，拥有丰富的文化意蕴，下面我们就来聊聊关于鹿的意义50字?接下来我们就一起去了解一下吧!
鹿的意义50字
“呦呦鹿鸣，食野之苹。”鹿是一种非常祥和的动物，是古人崇拜的图腾之一。鹿以神秘的行踪、优美的体态和温顺的性格赢得了人们的青睐。鹿在我国传统文化中占有一席之地，拥有丰富的文化意蕴。
鹿是吉祥的象征。据《祥验记》记载：“鹿者，禄也。”这是升官发财之吉兆。宅园门楼上雕镂的“十鹿”谐音“食禄”，雕梁画栋上的鹿衔灵芝图、寿星骑鹿图等，寄寓人们对福禄寿的期盼。鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》中写道，三味书屋“匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下”，为什么画一只“伏”在古树下的“梅花鹿”呢？原来“伏”与“福”谐音，“鹿”与“禄”谐音，寓意读书就会有福有禄，三味书屋的先生向学生灌输功名利禄的良苦用心由此可见一斑。
鹿是权力的象征。上古时候，鹿成群生活在大江南北的山林、草原和沼泽地，有的还被喂养在“鹿苑”中供帝王打猎和观赏，鹿与帝王有了联系。狩猎又是古人打仗的演习，于是逐鹿便与夺权联系上了。《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”“逐鹿”比喻争夺天下。“鹿死谁手”以追逐野鹿比喻争夺政权，意谓天下当为何人所得。“指鹿为马”比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
鹿是帝王仁德的象征。汉陆贾《新语》：“鹿鸣以仁求其群。”在儒家文化中，白鹿的隐现常常被附会为检验帝王德政的好坏和上天意志的表征。儒家圣君周文王的灵囿中就畜养着母鹿。《诗经·大雅·灵台》：“王在灵囿，麀鹿攸伏。”“鹿鸣”是读书人的精神支柱。古代为宴请新科举人，朝廷设立“鹿鸣宴”，“鹿鸣”一词遂有科举及第、科场得意之意。
鹿是隐逸的象征。在道教中鹿是仙人或隐者的坐骑，故鹿又被称为仙兽。道家说鹿寿千岁，《抱朴子》云：“鹿寿千岁，满五百岁则失其色白。”李白钟情于道家，《梦游天姥吟留别》中有“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的句子。鹿幽居山林，逐食良草，恬淡清净，安于自然，与古代的幽人隐士精神相契，古人遂常以麋鹿比喻隐逸之情。在服饰上，古代隐士常常戴鹿巾、鹿皮冠，穿鹿皮做的衣服。后以“鹿衣牧世”比喻某人虽隐居于世，但其高洁的德行仍能影响天下。
鹿是美的象征。鹿美丽可爱，温顺善良，与艺术有着不解之缘，历代壁画、绘画、雕塑中都有鹿。如汉代的骑士射鹿图、佛座上的卧鹿浮雕；内蒙古白岔河发现商代岩画，其中以鹿最多，千姿百态，生活气息浓厚；现代的街心广场、庭院小区矗立着群鹿、独鹿、母子鹿、夫妻鹿的雕塑；一些商标、馆驿、店铺匾额也用鹿，是人们向往美好、企盼财运兴旺的心理反映。
鹿深受我国人民的喜爱，许多地名中都含有鹿。海南三亚有鹿回头，深圳有鹿丹村，广西有鹿寨，杭州有鹿鸣村，河南有鹿盘村，不胜枚举。这些以鹿命名的地方物华天宝，人杰地灵，沾了鹿的灵气。
鹿与中华文化有着千丝万缕的联系，鹿文化是中华文化的重要组成部分，渗透到社会生活的各个方面。
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