蛇王舍沙，虽然蛇族不认 ，但我仍然认为它是蛇王，大家说呢？
上一期我们讲了迦楼罗的故事。这一期我们就以迦楼罗的死敌——蛇族为线索开始讲。上一期我们也说了，蛇族之母迦德卢在赌局中做了假，迫使自己的姐妹毗那达成为了自己的奴婢。当迦德卢命令自己的儿子为自己赢得胜利而造假时，她的一些蛇子们却不同意母亲的做法，认为这样做是不符合正法的。迦德卢愤怒地诅咒了这些不听话的儿子们，诅咒他们必然被火烧死，而这些被诅咒的蛇类正好有她的大儿子舍沙与蛇王婆苏吉。舍沙作为世界上第一个诞生的蛇族，拥有着强大的实力，但舍沙却与他的母亲及兄弟不和，早早地离开了他们。
蛇王婆苏吉
经过苦修，舍杀巨大的身躯，成为毗湿奴在乳海停留歇息的地方。也因为舍沙早早地与母亲迦德卢断绝了关系，其余的蛇类认为舍沙没有资格成为蛇族之王。
舍沙成为毗湿奴乳海停歇的地方
如此，世界上第二条诞生的蛇——婆苏吉也就顺理成章地做了蛇中之王。但因为婆苏吉拒绝帮母亲作假，被母亲诅咒，于是信仰湿婆的婆苏吉请求湿婆的庇佑。
蛇王舍沙 毗湿奴 吉祥天女 梵天
讲到了这里，我们才进入正题部分。为什么这里要插上这么一个故事呢？其实是因为湿婆。这时的湿婆，因为在森林中与萨克蒂女神的转世萨蒂相处产生了感情，因而此时的湿婆有了与世界建立联系的基础，但这种联系极为的脆弱，对于信徒的请求，湿婆一概不理。
苦修的湿婆已然产生了感情但很脆弱
毗湿奴与梵天看这样也不是个办法，于是决定利用迦楼罗与婆苏吉两个分别信仰毗湿奴与湿婆的信徒为引子。将湿婆与世界的联系夯实了，当婆苏吉因为母亲的诅咒来到吉罗婆（地名）寻求湿婆的庇佑的时候，湿婆却一点不为之所动，于是失望的婆苏吉只好走出湿婆休息的吉罗婆。
婆苏吉恳求湿婆庇佑
他刚一出门儿，就遇到了奉毗湿奴命令对地面上所有蛇类进行屠杀的迦楼罗，专门屠杀蛇类的迦楼罗与蛇族之王婆苏吉一相遇，两人二话没说就打了起来，但婆苏吉哪里打得过迦楼罗，在他濒临死亡的的时候，又诚心向湿婆做了祈祷。
婆苏吉出门遇到迦楼罗
湿婆因为有了感情，对于迦楼罗这种不分有罪无罪就屠杀蛇类的举动非常的生气，于是就显现出来阻止了迦楼罗。迦楼罗说：“湿婆大神，我是奉毗湿奴的命令斩杀蛇族，请不要阻止我。”说完又想去攻击湿婆身后的婆苏吉。
迦楼罗冲向湿婆背后的婆苏吉
湿婆用他的三叉戟一下就把迦楼罗打倒在地上。
湿婆用三叉戟击打迦楼罗
当湿婆准备用三叉戟插死迦楼罗时，迦楼罗大声地向护世神毗湿奴呼救，在这危急关头，护世神毗湿奴也及时显现了出来阻止了湿婆。
毗湿奴显现阻止湿婆杀迦楼罗
毗湿奴道：“大天（湿婆的另一个称号意为伟大的天神），如果想要杀死我的信徒迦楼罗，必须先打败我。”湿婆道:“让开那罗延（毗湿奴的另一个称号），我要惩罚这个不分善恶屠杀蛇族的迦楼罗。”毗湿奴说道，“我就是不让。”湿婆道：“你再不让，我就打你喽！”毗湿奴说道，“想惩罚我的信徒，必须打败我，打就打吧。”
正要开展的毗湿奴和湿婆
于是，世界上两股最为强大的力量开始打架。不论哪一方胜利，世界必然走向毁灭。只见湿婆与毗湿奴从地上打到了天上，再从天上打到了地上。毗湿奴趁机钳制住了湿婆的脖子，湿婆被毗湿奴这一举动气得发疯，于是猛地推开了毗湿奴，这时湿婆心中所有的负面情绪，因为预知萨蒂死亡的悲伤，又因毗湿奴钳制而产生的愤怒，使得湿婆不顾一切地举起三叉戟投向了毗湿奴，三叉戟的基本设定就是投出必然会中。
毗湿奴钳制住了湿婆的脖子
知道这一点的毗湿奴，没有丝毫的躲闪，三叉戟直接插入了毗湿奴的身体，三叉戟进入毗湿奴身体的瞬间，湿婆就在愤怒中惊醒。
湿婆的三叉戟刺进毗湿奴身体中
要知道三相神是三位一体的都是创造世界所演化出来的最高神明。发泄完负面情绪与怒火的湿婆，看着受伤的毗湿奴，心中竟然产生了种种的感情，这些感情波动了湿婆的心弦，化作了滚滚的泪水。毗湿奴见到湿婆流泪，便知道自己此行的目的已经达成了。
湿婆从无情到有情流下泪水
原来所有的一切都是毗湿奴一手策划的。作为护世之神毗湿奴，为了让陷入苦修的湿婆走出苦修，产生感情，并与世界建立联系。便有了上面所讲的利用信仰毗湿奴的迦楼罗与信仰湿婆的蛇王婆苏吉为引子，成功地让湿婆发泄了因为预知未来而产生的负面情绪，让湿婆再次与世界和祂的信徒们建立起了联系，从而也让湿婆完成了从无情到有情的转变，可以说是用心良苦了。湿婆终于再次有了稳定的情感。变得不再冷漠，与世界建立起了联系，世界也因为湿婆有了稳定的情绪，得以走向圆满，焕发出生机。这也为以后萨克蒂女神与湿婆的结合打下了基础。平静下来的湿婆，让婆苏吉缠绕在自己的颈肩，这样婆苏吉就能够逃过她母亲的诅咒了。
婆苏吉最终缠绕与湿婆的颈肩上
到这里，这个番外的故事就讲完了，印度教神话表面上看起来像一个故事，其实它不但含有数学证明理论而且还包含了哲学的逻辑推导理论，梵天创造世界，所以湿婆打破了圆满，分离出了阴性力量萨克蒂女神。但世界因为湿婆的残缺，无法被完全创造，于是湿婆的阴性力量，萨克蒂女神又通过世界转化为了实体的萨蒂，但湿婆因为不圆满产生痛苦而进入了苦修，于是再用转世了萨蒂引动湿婆的感情，但湿婆从无情到有情的转变并未完成，于是就有了迦楼罗与婆苏吉。他们两个分别信仰毗湿奴与湿婆，毗湿奴再以这个为由头夯实了湿婆的感情，再度让湿婆与世界建立起了联系，这也为以后湿婆与萨克蒂的结合做好了准备。可以说印度教神话表面上看起来是一个极其复杂的故事，其实整体框架却是一道数学的求证题，可以说这部神话非常传神的地方也在于此。
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