老婆经常开玩笑也要去找个男人(男人把老婆从夫人)(1)

对于一对夫妇,除了先生夫人,还有的称谓:dear(亲爱的)、帅哥、美女、亲亲、官人”,“相公”,“娘子”,“郎君”,“外人”,“外子”,“内人”,“贱内”、“家内”,“相公”,“丈夫”,“爱人”“我男人”,“老婆”,“堂客”,“婆娘”,“老不死的”,“老太婆”,“宝贝”,“亲爱的”,有些地方还称“我婆娘”,“我男客”、“老妈子”等等。

人们不同场合谈到夫妇关系时,“妻子“或称作”夫人”或叫着“老婆”。夫人,是对已婚女子的尊称。但在两千多年前的春秋时期,天子之妇为后,诸侯之妻为夫人,可见十分尊贵。汉朝以后,最高一级的诸侯之妻为夫人。王莽篡汉建新政后,将夫人作妇女封号,如王公显贵的妻子,或母亲称为“诰命夫人”。唐朝称国公及一品大臣妻子、母亲为“国夫人”,二、三品大臣的妻、母为“郡夫人”。以后各朝代都将“夫人”称号给朝中顶级的妻、母。辛亥革命后,诰命夫人随之消亡,夫人之称不只官宦之家,普通百姓亦彼此尊称妻子为“夫人”。

“老婆”这个称谓,最初的含义是指老年妇人,后来,“老婆”专指主持家务的妻子。因此,后来称呼自己的妻子叫“老婆”。“老婆”与“老公”这类叫法,都含有“相濡以沫、恩爱长久”的愿望。或说:“老婆”一词的来源于唐朝时寒山《诗》三十六:“东家一老婆,富来三五年;昔日贫於我,今笑我无钱。”在当时“老婆”还只是指老妇女,到了北宋,驸马爷王诜(王晋卿)有诗云:“老婆心急频相劝,令严只得三日限。我耳已聪君不割,且喜两家皆平善。”从这时候起,“老婆”才开始正式的指代自己的妻子,后来慢慢地沿用至今。

通常情况下,正规场合宜称“夫人”,家中或非正规场合则称呼“老婆”。

老婆经常开玩笑也要去找个男人(男人把老婆从夫人)(2)

汉哀帝时,“太太”原为尊称老一辈的王室夫人。到后来,汉室又称皇太后为皇太太后。太太的称谓,汉代在贵族妇女中逐渐推广应用。明代时称太太要具备这样的条件:“凡士大夫妻,年来三十即呼太太”,即司眷属,中丞以上的官职才配称太太。清朝的人,则喜欢叫家庭主妇为太太,不过都以婢仆呼女主人的居多。北洋政府和民国时期,太太的称呼开始泛滥,从大帅到芝麻绿豆官,其眷属都可相称太太,官太太、经理太太、校长太太、教授太太,到处都是,不过无形中多少还有些限制,至少是在有知识阶层之上。对外开放以来,随着港澳台和外籍华裔、侨胞的归乡入俗,“太太”的称谓同小姐、先生一样又时髦起来,成为人们对朋友间已婚女子的敬称,而且从广泛性来说似乎已更少含有什么官职的味道,变得更平民化了。太太对应的是先生。

老婆经常开玩笑也要去找个男人(男人把老婆从夫人)(3)

“夫人”--源于《礼记·曲礼》:“天子之妃曰后,诸侯曰夫人”。先秦时,诸侯的妻子、帝王的妃子均称夫人。由于夫人之称含有尊贵之意,故现泛用对已婚女性的专称。太太先生用于称呼有较高学识与地位的女性。女先生是指人们对女士的一种称呼,根据时代的不同有不同的含义,近代和当代女先生均为对德高望重的妇女,有突出贡献的妇女的尊称。所以古代称别人先生有向别人学习的意思,达者为先,师者之意。后延伸为对人最高级别的精英和贵族的一种尊称。

当今,人们贬低妻子的社会地位,甚至是侮辱,非打即骂,亦或唾弃,实则是不尊重妇女的自由与解放及人生选择。当一个人,把“老婆”从“夫人”到“先生”看待,他就不会作出“粗俗”“愚弄”和“抛弃”的姿态。有些男性,应当认清这一点,也不会“醉生梦死”“同床异梦”了。所以说,当代人尚不如古人觉醒,真正可爱的是女人,只有把女人当成尊卑,才能是真正意义上的汉子。对于极品和高贵的“夫人”和“先生”,就是感到与之发生性关系,也是一种亵渎,一种犯罪,一种畏罪感。因此,你若尊重妇女,就要爱女人,那些想方设法抛弃自己“妻子”、“老婆”的行为,无疑是在抛弃自己的“母亲”。

妻子和爱人是你的终身伴侣,当视为掌上明珠。现在,我们的生活条件好了,更不应该“抛弃”糟糠之妻。除了兄弟姐妹是你最亲近的一家人外,那么妻子依旧是你的终生伴侣,她是替你生儿育女的老婆。当你的她(他)遇到感情危机时,你应该千方百计的使她悬崖勒马,力挽狂澜,而不是顺水推舟或落井下石。有人形容女人是“老虎”,感觉“老虎”还很可爱,那么,“老虎”发威起来,也绝不比男人弱势,她有的是阴谋和手段,也是个“惹事包”,非把你弄个“身败名裂”不可。因为她看待亲情,才原谅你、疼爱你。

我向来敬重女人,尤其是精英,有本事的女人,优加尊重。年轻的时候,我曾骂老婆是猪,可我扇自己嘴巴二十年,思过改错。妻子最后忍不住说话了:“好了,别把嘴打歪了,让我心疼啊。”从那时起,我才明白一个道理,老婆管你吃,管你住,还陪你睡觉,你哪来的气愤和怨气,嫌弃老婆呢。家属院有个美女,与丈夫离婚了,我知道后,除非怨男人,我是排斥的,我对妻子说:“我害怕,有天我们有了风花雪月的丑闻,你别后悔啊。”打那以后,老婆跟她断绝了关系。

老婆经常开玩笑也要去找个男人(男人把老婆从夫人)(4)

我反对“红颜知己”和“蓝颜知己”,更反对“小三”和“婚外恋”,因为她往往使人陷入旋涡而不能自拔,除非妻离子散,悔之晚亦。1999年,我当制药工厂供销科长时,去青岛出差,会议上遇到一个女人,亭亭玉立,可谓国色天香。我们一见钟情,恨不能马上让她坐到腿上,抱在怀里。但是,转念一想,家中有美妻,正依门盼归,那天晚上,女郎素装简约,约我饮酒,我推说有事,未能上床。还有一次,在南方某个城市,聆听一位女领导讲话,过后女领导逐个房间问候。我闻到半老徐娘身上的香味,立有好感,真想抱抱她,喊声“娘”。那女人白白胖胖,美的流脂流油,真有大家风范。原来她是副省长。那天,有人叫她“夫人”,有人称呼她“首长”,我则站立一旁,目瞪口呆。

从古至今,独爱女人。不爱江山却爱女人,不必指责,白菜萝卜各有所爱。女人,顾名思义,陪伴自己的内人。不难否认,有的女人就有母仪般的美人胎子。“吕布戏貂蝉”,赤裸裸的,那叫一个色。“昭君出塞”,为了民族大义,才叫美。色与美,一字之差,失之毫厘,谬以千里。“孟母三迁”,才是暖心窝。有的人虽貌美,但心灵不美,像唐太宗的宠妃杨玉环,还有那个“烽火戏诸侯”的褒姒,害得周幽王丢了江山,真是龌龊之极。像那些连江山都不保了皇亲国戚,还拥有女人,岂有此理。

从“夫人”到“先生”,绝不是闹着玩的。女人不是天生是“女人”,是变成“女人”的。女人不是天生的感性、阴柔、胆版小权。男人也不是天生的理性、刚阳、勇敢。在母系社会中这一切恰好相反。人类学家米德(M.Mead),在对三个原始部落的三种不同性别模式的进行研究后,在其著作《性别与性情》(1935)中第一次揭示性别的社会性:两性差异不是生物的,而是社会的,是人性化的,正式提出人非生而为男女。在父系社会中,男性掌握了社会上的资源,女性属于从属的地位,为了通过男人获取某种资源,女性不得不靠温柔秀丽来吸引男人,从而达到她的目的。虽然现代内部法律给与女人平等的地位,“妇女能定半边天”,但是几千年来的传统文化已经根深蒂固,女人,不需要刀枪,不需要威胁,不需要恐吓,只要大家以考文化上的“凝视”,一个健康的女人就会乖乖的去瘦身、去整容、去化妆。所以女人和男人除了生理上的区别之外,“老婆”、“妻子”、“夫人”和“先生”都是社会膜拜的天使,我们应该敬仰或崇拜之,使之花容月貌,古今为乐女者荣。

老婆经常开玩笑也要去找个男人(男人把老婆从夫人)(5)

老婆经常开玩笑也要去找个男人(男人把老婆从夫人)(6)

作家简介:殷天堂,笔名尹夫,祖籍河南信阳息县。驻马店市自然资源和规划局公务员,网名过冬飞鹰,军队团职军官转业,闲暇习读经史。2017年3月加入中国散文学会,1996年6月加入河南省作家协会,系统作协主席,信阳作协副主席。数百篇小说散文见诸网络和纸刊,数次获奖。著有《梁山伯与祝英台外传》《生命提速》《息夫人秘史》等书籍。

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