不久前，网上有一个关于"是否赞成恢复繁体字"的热议话题，先不论可行性有多少，我只想先给大家描绘两个场景：
有数据表明，繁体字平均每字十九画，简化后平均十一画，两者之间相差了八画，乍一看似乎不会觉得还好，并不碍事，但我们不妨回忆一下——小时候刚学写名字时，如果你的名字是三个字，而且每个字都是十九画或以上，那时你的内心是不是在咆哮？
又例如考试时争分夺秒，而你却不得不在写名字时比别人多花十来秒的时间，那一刻你会不会怪爸妈给你取了个那么多笔画的名字？
相信以上两个场景很多小伙伴都经历过，只是当我们与繁体字产生距离后，又会因"得不到的永远在骚动"而念念不忘，认为繁体字没能成为当下的书写规范，是一件很可惜的事。
诚然，我们在生活中不太用得上繁体字，于是"因为稀缺，所以稀罕"，偶尔就会表现出对它的偏爱；
再者，繁体字与我们相隔了几千年的距离——因距离而产生美，这又使我们很主观地给它蒙上一层神秘的、高大上的面纱。
于是一边好奇热爱，一边窥探臆想，再对比天天相见、平平无奇的简体字，就越发觉得它的意义和历史，似乎都远不如繁体字来得厚重。
可事实上，我们如今所见的繁体字，早已在历史里被多次简化过，并非数千年前那"原汁原味"的繁体字。倘若让我们日常使用那些古老的繁体字，估计谁都会叫苦连天，不再如此"崇古媚繁"了。
追根溯源，繁体字和简体字本就不是非此即彼的关系，它们是相融并传承的共同体，就文化厚度、历史价值和意义深度而言，它们一样重要。
著名语言学家郭锡良，在《汉字知识》中就汉字发展的历史说明了这点，他指出"简化字体"是从古至今都在做的事，尤其顺应社会发展的需求，简体字的"易读、易写、易懂"有助于交流、传播和学习，也更符合更方便我们使用。
郭先生指出："汉字形体的演变，是由近似图画的写实象形变成由笔画组成的符号，主要是笔势的变革，而形体的变化，总是趋势是由繁趋简。"
那么汉字是如何诞生的？
人类又是怎样意识到汉字需要简化的呢？
其实语言是人类最早的交流方式，然而用声音来传达只能一时一地，无法同步、传播和留给后代；于是，当语言需要被记录时，"文字"这语言符号作为辅助交际的工具，就应运而生了。
《汉字知识》从原始社会开始探讨文字的起源：当原始人群发展出部落、部族，产生阶级分化和有剩余物资出现时，由于人类交际的需要和物质条件的许可，文字才可能诞生。
简而言之，文字的诞生是民生需求，亦是原始社会解体、阶级社会开始的时候。
基于这样的群众基础，我们可以分析出"造字"并不是单凭某一人就能成就的伟业。
文字最早蜕变于图画，而图画的内容又与人类社会休戚相关，是人类社会长期生产和实践出来的产物，蕴含了人类在交流、劳动、思想、情感、经验和教育等方面的精华，所以文字是群众一起创造的。
初时，图画文字虽然与实物相像，但并不方便使用，于是"简化"它就是最直接有效的方法——减少图画性，加强符号性。
然而"字"到用时方恨少，毕竟只有实物才能产生"象形字"，那么抽象的东西又该如何表达呢？
这时就有了用象征手法表达出字义的"指事字"，如"树木的根"虽然不是抽象概念，但图画实在不好表达，因此就在"木"下加一短笔，画作"本"，以此说明是树木的根。
尽管指事字的发展突破了象形字的局限，让文字的进程迈前了一步，但能造出来的字依然有限；但幸运的是，在"象形到表意"的这个过程里，人们受到了很大的启发。
于是"会意字"就顺势而生了：由两个或两个以上的象形字或指事字合二为一，把它们的意义结合成一个新的意义。如"步"字就是由两个"止"字相承，"止"是趾的初文，本义是脚，所以两脚相错就表示步行的意思了。
但表意的方法同样有着很大的约束，因为语言中有表示事物共性和事物个性的词，有表示具体概念和抽象概念的词，有实词和虚词，而这些词不是表意方法能创造出来记录的。
如我们可以画树木的轮廓来表示"木"，但树木的种类有千百种，用两个以上的字来组合也难以会意；又如一些表示心理活动的抽象概念，与"心"有关，却同样无法用会意来造新字。
所以当文字发展到这个瓶颈时，"形声字"就崛起了。形声字由音、义两部分组成，一半表示意义范畴，一半表示声音类别；如"江"从水，工声，本义是长江，左边的"水"表义，说明它属于河流这意义范畴，右边的"工"表音，说明它的声音与"工"近似。
因此，灵活又有迹可循的形声字以强大的生命力，逐渐成为汉字创造新字的最主要方法。
而汉字从"表意到标音"，可以说是造字里程上一次质的飞越。它使汉字成为一个完整的文字体系，基本满足汉语的需求。几千年来，汉字就停留在这"表意兼标音"的阶段。
《汉字知识》还提到了假借字、古今字、异体字、简体字和同源字等等的产生和作用，它们不仅丰富了汉字库，更丰富了人类文化和加强了汉字的功能。
郭先生表示，"如果只有象形字，汉字是不可能记录成句的，只有发展到表意阶段，汉字才可能形成初步的文字体系，才有可能记录成句的汉语，或勉强记录成段的文辞。"
如此看来，中国那些渊远流长、文采飞扬的诗词歌赋、曲调小令之所以能诞生和留传，都要感谢那一段段经过岁月洗练而越来越成熟的汉字史。
那么汉字有了，我们又该如何规范字体来方便大家使用呢？
其实从殷商开始，汉字经历了三千多年的变化，在书写体式方面已经历过多次重大改革，形成了多种字体，分别是甲骨文、金文、六国古文、籀文、小篆等。
到战国时期，秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏七个诸侯强国各自为政，征伐兼并——历史证明，越是政治经济激化的时候，学术文化等就会越蓬勃发展，在这样的情况下，各诸侯国的文字逐渐产生了较大差异。
其中六国文字最大的特点就是简体字流行，"简体字的大量产生符合文字演变的总趋势，但各诸国文字演变的具体情况不一致，因为造成'文字异形'的现象严重。"
针对这个情况，当秦统一六国后，在文化方面就实施推行了著名的"书同文"，"罢其不与秦文合者"；由丞相李斯等人主导，搜集了当时通用的汉字，再以秦国文字"小篆"为标准，整理编著了《仓颉篇》《爰历篇》《博学篇》，合称"三仓"，以识字课本的形式颁布全国，这无疑给汉字的发展打下深厚的基础。
时光推移，到秦汉之间时，由于小篆曲折难写，民间群众就创造了进一步简化的"隶书"，从这一点来看，"简化"汉字是群众十分认同和需要的。
同时，也因为隶书的诞生，缔造了"汉字形体演变史上的重要转折点，是古文字演变成现代文字的分水岭"——因为在后来的汉字史上，隶书演变出了楷书，楷书又演变出草书，而楷书和草书之间又演变出了行书；而在这些字体身上，我们都能看到前者的痕迹。
总而言之，不管"写实象形"还是"笔画组成"，它们的变化主要都是"笔画姿态"的变革，因为小篆比甲骨文金文和籀文简便，而隶书比小篆简便，楷书和行书有比隶书简便。
所以文字的形体演变，总的趋势是"由繁趋简"。
简体字是自古以来就留传的精华，并非现代产物。
当然，简化并非一味追求笔画越少越好，文字是供人阅读、书写和记忆的，所以必须考虑到简化程度的合理性。
如《汉字知识》里提到的："汉字简化应从整个汉字系统全面考虑，既符合易于识读书写的要求，又需照顾到汉字的历史渊源和汉字体系的辨识度等。"
因此，汉字简化的方针是"约定俗成，稳步前进"，尽量采用群众早已习惯的简体字，着重于少创造新字，避免增加汉字的总数，减轻学习的负担。
所以，你还在纠结要不要恢复繁体字吗？
如果还摇摆不定，那不妨先把自己的名字繁体化，数数它的笔画数吧。
#有专家呼吁恢复繁体字，你赞成吗#
,
