男大当婚，女大当嫁。其中包含的内容太多，可谓一字千金，但同样局限性太过明显。
在《遥远的救世主》和电视剧《天道》中，丁元英有一句话说得好：“天下论道极致，百姓的柴米油盐；世间冷暖之论到极致，男女的一个情字”。人生苦短，青春易逝。生老病死是每个生命的轮回，如何面对日复一日、四季更替和光阴变迁。身单影只、孑然一身个中滋味无人能懂，世间百态尽量活得普通一点、从容一点；精神和心灵的枷锁只适合于圣人，非你我之流，素质有素、俗之又俗。神秀：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃”正是这个阶段的我们。六祖慧能祖师得到了衣钵真传：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”才是真正的人生。不是“拿得起与放得下”的简单对比，二者没有直接关系。首先是一个普通人，做成一个普通人再成为一个想成为的人；这是一个过程，不可逆转。
追求极致和特别不是谁的专属，过不去的也要过去。超然脱俗与超然物外不是课堂中讲述的理想主义色彩，而是平凡日子中反复出现的真实生活状态。面对人生的点点滴滴，无人分享喜怒哀乐，寄希望于网络虚拟怎能排遣孤独与寂寞，生理的心理的皆人之常情。高度的理想化和空阁心态导致不能在尘世中完善真我、本我。因爱情而结婚，因结婚使得生命更加完整，芸芸众生难逃命运、在劫难逃。
每个生命大抵相同，凭什么我们的所需所想就要凌驾于别人之上，就要比他人的更加高尚和被认可。台湾大学曾仕强教授曾在一次讲座中谈到凡是什么都想要的人，一定是苦难之人。不懂得分享与付出怎能获得他人的尊重与认可，徒留一身皮囊。当我们赋予爱情和婚姻太多的理想主义，那我们必然不会体会到爱情在日常生活中的样子，婚姻在寻常百姓家的样子。爱情和婚姻存在于繁琐的日子里，不在理想国和幻想中。把简单的、繁杂的琐碎生活变成爱情的样子和婚姻的样子就是理想主义的最高境界的表达，这需要用心体会，用行动来展示。以上种种都是付出，才能拥有。若未付出，何谈收获。自欺欺人和心有不甘也许是我们自身信心不足，何足挂齿成为借口。
不要放过爱情，更不要放过婚姻。爱情与婚姻是美好的，不是钱钟书先生的《围城》所述“城里的人想出去,城外的人想进来,婚姻大抵如此”这般，从未进去的后悔程度远超进去的。不要臆想自带光环，作茧自缚。我们的婚姻和爱情为什么要被资本和商业化的社会剥夺，这是我们作为一个“人”的本身属性。剥离一切，一切随心所欲。若经受不住考验的爱情，那还是爱情吗？经不住诱惑的爱情，还是婚姻吗？绑架了他人的同时，也束缚了自己。
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