在人格塑造的理想中,儒家有圣人、贤人;道家有真人、至人、神人,究其境界均似高于君子。

然而圣贤究竟不世出,真人、至人、神人尤其高远而不易攀及,世间完人总是不多,因而一较普遍的、较易至的、较完美的人格典型——君子,也就特别值得注意与追求。

君子之学必好问君子指的是(君子三立三乐三德)(1)

君子有“三立”:立德、立功、立言

立德(做人),就是有比较高的道德修养,比较强的人格意识,这是人生立命的最基本的东西。如果把人生比喻成一棵树,那么“立德”,就好像是一棵树的主干,“立德”贯穿于人生的全过程。坚持学养和修养的递进,才能完成“立德”。

立功(做事),就是要用一件一件的具体事情,来丰富、充实我们的人生。如果人生是一棵树,那么“立功”,就好比是一棵树的花与果。

立言,就是要用我们自己的思想成果来与这个世界进行交流,丰富我们人类的文明宝库。“文章千古事”,思想的传递要靠文章。如果人生是一棵树,那么“立言”,就好比是一棵树的种子。

君子有“三乐”

孟子曰:“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英 才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。”

“君子三乐”,就是指君子的三种人生乐趣。

“君子三乐”指三种人生乐趣:父母都健在,兄弟也都没有什么灾病事故,从而得以躬行孝悌,这是第一乐;为人处事合乎道义,上不愧对于天,下不羞对于人,对得起自己的良心,因而获得内心的安宁,这是第二乐;第三乐是君子传道、育人所获得的快乐,即能得到天下的优秀人才并对他们进行教育,从而使君子之道遍传天下、造福社会。

君子有“三德”

孔子说:君子有三德,仁者不忧、知者不惑、勇者不惧。容德以仪表形态正君子之形,颜德以表情姿态正君子之姿,辞德以言语声音正君子之声。

所谓“仁者不忧”,指导我们以仁厚、宽和的心态面对自己身边的每一个人、每一件事。只要我们用淡泊、豁达的态度把每一次起伏看作生命里历经阳光风雨的过程,于是什么情况的发生也掠夺不了我们心中的快乐。

所谓“知者不惑”,如果把事物的机理了若指掌的话,我们将不惧怕任何时候任何情况下发生在我们身边的变故。

所谓“勇者无惧”,绝不是让我们去乘匹夫之勇。有“智”有“仁”的“勇”才算大勇。“仁”筑就胸怀,“智”让我们有正确理解事物和处理事务的能力。

君子有“三戒”

孔子曰:君子有三戒,少之时,血气未足,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

这句话清楚地指出了人们应按照不同时期的体质特点来养生,即年龄不同,生理、心理特点不一样,养生方法就应有所区别。

青少年时期,由于发育不成熟,不能早婚,不能迷花恋蝶,沉迷于儿女之情。

中年时,是气刚任性、好胜善斗的年龄,所以应平心静气,和谐宽容,“戒之在斗”。

老年时,体力已经虚弱,不要再竭力追求名誉、地位和金钱。如果贪婪无度,挖空心思地谋取个人利益,就会大伤元气,损身折寿。

君子有“三畏”

孔子曰:君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言

“畏天命”,等于宗教信仰,中国古代没有宗教的形态,而有宗教哲学。“畏天命”三个字,包括了一切宗教信仰,信上帝、主宰、佛,这些都是“畏天命”。

第二点“畏大人”。对父母、长辈、有道德学问的人有所怕,才有成就。

第三“畏圣人之言”,像我们读《论语》,看四书五经,基督教徒看圣经,佛教徒看佛经,这些都是圣人之言,怕违反了圣人的话。

君子有“三愆”

孔子曰:侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

一是没到发言的时候就开讲,这叫“躁”;二是该说话的时候不说话,这叫“隐”;第三种情况最可怕,叫作“瞽”——俗语叫没长眼。

君子有“三态”

子曰:望之俨然,即之也温,听其言也厉

“俨然”是指伟岸高大的样子,就是看上去很一本正经,很严厉;“即之也温”,指的是跟他打交道后发现他挺好,很有人性,也很通情达理;“听其言也厉”,意味着说话都说到点子上,很有力量,而且不能够违背。

君子有“四不”

君子不妄动,动必有道

《论语》说:「君子道人以言,而禁以行.故言则虑其所终,行则稽其所敝.则民慎于言而谨于行.」所以一个君子说话必定有其道理,他们会要求自己谨言慎行,凡事讲求合乎礼仪,不随便,每当有所行动,必定有其用意,此即所谓不妄动,动必有道.;

君子不徒语,语必有理

谣言止于智者,因此,君子常是非礼勿言,守口如瓶,不说空话,不讲不实在的话.但在该说的时候也必定会说,因为应说而不说,有失于人;不应说而说,则是失言.要做个君子,必须能不失人也不失言.君子所言,都是有意义的话,慈悲的话,正义的 话.所以君子不徒用语言,说话必定有理;

君子不苟求,求必有义

古有名训:「君子爱财,取之有道. 贞妇爱色,纳之以礼.」君子相当爱惜自己的名誉,对于欲望有所节制,不会贪取妄求不属于自己的东西,不会以苟且心态妄想获利,更不会落井 下石,谋求私人利益,豪取强夺.一个君子假如有所求,一定是为了国家,为了社会,为了正义,必定是为民求利,代众生而求;

君子不虚行,行必有正

如果是一个君子,他的一言一行,都 不会随便,凡事他都会经过再三的考虑:这个行为会伤害到他人吗?这件事情会对别人不利吗?想清楚了,他才会有所行动.所以君子的行为必定合乎正道。

君子有“九思”

子曰:君子有九思:视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。

君子有“三患”

子曰:未之闻,患弗得闻也;既闻之,患弗得学也;既学之,患弗能行也。

君子有“五耻”

子曰:居其位,无其言,君子耻之;有其言,无其行,君子耻之;既得之而又失之,君子耻之;地有余而民不足,君子耻之;众寡均而倍焉,君子耻之。

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